1、不愤不启 [ bù fèn bù qǐ ]
释义：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
2、不教之教 [ bù jiào zhī jiào ]
释义：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
3、对症下药 [ duì zhèng xià yào ]
释义：针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
5、奉命惟谨 [ fèng mìng wéi jǐn ]
释义：形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。
出处：明·李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
6、过庭之训 [ guò tíng zhī xùn ]
释义：用以指父亲的教诲。
出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。”
7、画荻和丸 [ huà dí huò wán ]
释义：用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
出处：宋·欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》：“但要写母爱，在儿女小的时候容易表现，如推干就湿、画荻和丸之类，都是儿女小时的事。”
8、教无常师 [ jiào wú cháng shī ]
释义：受教不必有固定的老师。
出处：《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
9、教亦多术 [ jiào yì duō shù ]
释义：教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
出处：《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
10、敬谢不敏 [ jìng xiè bù mǐn ]
释义：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
出处：唐·韩愈《寄卢仝》诗：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。”
11、母慈子孝 [ mǔ cí zǐ xiào ]
释义：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
12、清源正本 [ qīng yuán zhèng běn ]
释义：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
出处：《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
13、杀彘教子 [ shā zhì jiào zǐ ]
释义：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
出处：《韩非子·外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还顾反为女杀彘。’妻市来，曾子欲捕彘杀之。……曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
14、身经百战 [ shēn jīng bǎi zhàn ]
释义：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
出处：《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。”
15、三迁之教 [ sān qiān zhī jiào ]
释义：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
16、闻一知十 [ wén yī zhī shí ]
释义：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处：《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
17、现身说法 [ xiàn shēn shuō fǎ ]
释义：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
18、言传身教 [ yán chuán shēn jiào ]
释义：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
19、一视同仁 [ yī shì tóng rén ]
释义：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
出处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
20、以身作则 [ yǐ shēn zuò zé ]
释义：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
出处：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》
22、元元本本 [ yuán yuán běn běn ]
释义：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
23、易子而教 [ yì zǐ ér jiào ]
释义：易：交换。交换孩子进行教育。
24、源源本本 [ yuán yuán běn běn ]
释义：源头和根本。多用以指事情的始末。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
26、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ]
释义：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出处：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
27、教导有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ]
释义：教育引导很有办法。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
28、孟母三迁 [ mèng mǔ sān qiān ]
释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
29、福至心灵 [ fú zhì xīn líng ]
释义：福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。
出处：清·翟灏《通俗编·祝诵》：“史炤《通鉴疏》引谚：‘福至心灵，祸来神昧。’”
30、父慈子孝 [ fù cí zǐ xiào ]
释义：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
形容教子有方的成语(42个)
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