1、安居乐业 [ ān jū lè yè ]
释义：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
2、比屋而封 [ bǐ wū ér fēng ]
释义：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
出处：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
3、采风问俗 [ cǎi fēng wèn sú ]
释义：采集歌谣，访问风俗。
出处：清·俞蛟《梦厂杂著·潮嘉风月》：“采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。”
4、断发文身 [ duàn fà wén shēn ]
释义：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
出处：《左传·哀公七年》：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。”《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
5、风土人情 [ fēng tú rén qíng ]
释义：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出处：清 钮琇《觚剩 七月天》：“若就服食居处而言，以及风土人情之变，真堪发人一嘘。”
6、肥冬瘦年 [ féi dōng shòu nián ]
释义：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
7、古道热肠 [ gǔ dào rè cháng ]
释义：指待人真诚、热情。
出处：清 邹弢《三借庐笔谈 余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。”
8、化民易俗 [ huà mín yì sú ]
释义：教化百姓，改变风俗。
出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”
9、毁风败俗 [ huǐ fēng bài sú ]
释义：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
出处：《晋书·刘毅传》：“毁风败俗，无益于化；古今之失，莫大于此。”
10、积重难返 [ jī zhòng nán fǎn ]
释义：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
出处：《国语·晋语》：“重，无乃难迁乎？” 明·沈德符《万历野获编·一三·旧制一废难复》：“此又皆势处极重之难返者。”
11、极重难返 [ jí zhòng nán fǎn ]
释义：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
出处：清·顾炎武《日知录·苏松二府田赋之重》：“此固其极重难返之势，始于景定，讫于洪武，而征科之额，十倍于绍煕以前者也。”
12、绝国殊俗 [ jué guó shū sú ]
释义：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
出处：《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
13、披发文身 [ pī fà wén shēn ]
释义：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
出处：《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
14、染风习俗 [ rǎn fēng xí sú ]
释义：指受风俗影响而有所习染。
出处：《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。”
15、伤风败俗 [ shāng fēng bài sú ]
释义：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
出处：唐·韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”
16、随乡入乡 [ suí xiāng rù xiāng ]
释义：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
出处：《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗：“天涯节物遮愁眼，旦复随乡便入乡。”
17、时殊风异 [ shí shū fēng yì ]
释义：时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
18、树俗立化 [ shù sú lì huà ]
释义：树立风俗教化。
出处：《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”
19、谇帚德锄 [ suì zhǒu dé chú ]
释义：形容风俗败坏，不仁爱。
出处：汉·贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”
20、未能免俗 [ wèi néng miǎn sú ]
释义：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。” 《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊复尔耳。”
21、无中生有 [ wú zhōng shēng yǒu ]
释义：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
出处：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
22、无兄盗嫂 [ wú xiōng dào sǎo ]
释义：指无中生有的毁谤。
出处：语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”
24、一轨同风 [ yī guǐ tóng fēng ]
释义：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
出处：《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”
25、移风易俗 [ yí fēng yì sú ]
释义：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
26、有伤风化 [ yǒu shāng fēng huà ]
释义：指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
出处：元 关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
27、一民同俗 [ yī mín tóng sú ]
释义：指使人民的思想风俗齐同。
出处：语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
28、易俗移风 [ yì sú yí fēng ]
释义：改变习俗，转移风气。
出处：晋·常璩《华阳国志·梓童士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”
29、祝发文身 [ zhù fā wén shēn ]
释义：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
出处：《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
30、不以为然 [ bù yǐ wéi rán ]
释义：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
出处：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
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