成语大全

关于刘备的形容成语(59个)

  • 1、髀里肉生  [ bì lǐ ròu shēng ]

    释义:髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。

    出处:《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’”

  • 2、髀肉复生  [ bì ròu fù shēng ]

    释义:髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。

    出处:《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’”

  • 3、不知丁董  [ bù zhī dīng dǒng ]

    释义:比喻不懂事,缺乏知识。

    出处:清·赵翼《陔余丛考·成语》:“曹操既擒吕布,欲缓其缚。刘备曰:‘公不见丁建阳、董太师乎?’”

  • 4、诚心诚意  [ chéng xīn chéng yì ]

    释义:形容十分真挚诚恳。

    出处:《后汉书·马援传》:“开心见诚,无所隐伏。”

  • 5、大仁大义  [ dà rén dà yì ]

    释义:形容为人宽厚,尊崇仁义。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“至于刘琮降(曹)操,豫州(刘备)实不知;且又忍乘乱夺同宗之基业,此真大仁大义也。”

  • 6、放虎归山  [ fàng hǔ guī shān ]

    释义:把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。

    出处:晋·司马彪《零陵先贤传》:“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:‘备,雄人也,入必为害,不可内也。’既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。’璋不听。”

  • 7、伏龙凤雏  [ fú lóng fèng chú ]

    释义:伏龙:(卧龙)诸葛孔明。凤雏:庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家,军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

    出处:《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》:“刘备访世事于司马德操。德操曰:‘儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁,曰:‘诸葛孔明、庞士元也。’

  • 8、放鱼入海  [ fàng yú rù hǎi ]

    释义:比喻放走敌人,留下祸根。

    出处:《三国演义》第四二回:“今刘备釜中之鱼,阱中之虎,若不就此时擒捉,如放鱼入海,纵虎归山矣。”

  • 9、放龙入海  [ fàng lóng rù hǎi ]

    释义:比喻放走敌人,留下后患。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第21回:“此放龙入海,纵虎归山也,后欲治之,其可得乎?”

  • 10、弘毅宽厚  [ hóng yì kuān hòu ]

    释义:弘毅:意志坚强,志向远大。志向远大而待人宽大厚道。

    出处:《三国志·蜀志·先主(刘备)传评》:“先主之弘毅宽厚,知人待士,疬有高祖之风,英雄之器焉。”

  • 11、后患无穷  [ hòu huàn wú qióng ]

    释义:以后的祸害没有个完。

    出处:夫刘备,人杰也。今不击,必有后患。 《三国志·魏志·武帝纪》

  • 12、虎踞龙盘  [ hǔ jù lóng pán ]

    释义:形容地势雄伟险要。

    出处:晋·吴勃《吴录》:“刘备曾使诸葛亮至京,因睹秣陵山阜,叹曰:‘钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅。’”

  • 13、假手于人  [ jiǎ shǒu yú rén ]

    释义:假:利用。借助别人来为自己办事。

    出处:《后汉书·吕布传》:“诸将谓布曰:‘将军常欲杀刘备,今可假手于术。’”

  • 14、宽大为怀  [ kuān dà wéi huái ]

    释义:对人抱着宽大的胸怀。

    出处:冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章:“我们最好是宽大为怀,不为己甚。”

  • 15、宽宏大量  [ kuān hóng dà liàng ]

    释义:形容度量大,能容人。

    出处:元·无名氏《鱼樵记》第三折:“我则道相公不知打我多少,元(原)来那相公宽宏大量。”

  • 16、宽以待人  [ kuān yǐ dài rén ]

    释义:宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”

  • 17、礼贤下士  [ lǐ xián xià shì ]

    释义:对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

    出处:《新唐书·李勉传》:“其在朝廷,鲠亮廉介,这宗臣表,礼贤下士有始终,尝引李巡、张参在幕府。”

  • 18、弄假成真  [ nòng jiǎ chéng zhēn ]

    释义:本来是假装的,结果却弄成了真的。

    出处:宋·邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤。”

  • 19、求贤如渴  [ qiú xián rú kě ]

    释义:慕求贤人,如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。

    出处:南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》:“昔在前世,求贤如渴。”

  • 20、柔能克刚  [ róu néng kè gāng ]

    释义:指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”

  • 21、三顾茅庐  [ sān gù máo lú ]

    释义:顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。

    出处:三国蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”

  • 22、三足鼎立  [ sān zú dǐng lì ]

    释义:比喻三方面对立的局势。

    出处:《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”

  • 23、思贤如渴  [ sī xián rú kě ]

    释义:如渴:如口渴思饮那般,形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。

    出处:《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴。”

  • 24、三顾草庐  [ sān gù cǎo lú ]

    释义:刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。

    出处:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》

  • 25、束手就缚  [ shù shǒu jiù fù ]

    释义:比喻不加抵抗,甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第五十四回:“吾计成矣:使刘备束手就缚,荆州反掌可得!”

  • 26、天下大乱  [ tiān xià dà luàn ]

    释义:天下:指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。

    出处:《后汉书·曹节传》:“天下大乱,曹节、王甫幽杀太后,常侍侯览多杀党人,公卿皆尸禄,无有忠方者。”

  • 27、痛哭流涕  [ tòng kū liú tì ]

    释义:涕:眼泪。形容伤心到极点。

    出处:《汉书·贾谊传》:“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》:“而此膝一屈不可复伸,国势陵夷不可复振,可为痛哭流涕长太息矣。”

  • 28、无所作为  [ wú suǒ zuò wéi ]

    释义:作为:作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状,缺乏创造性。

    出处:宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”

  • 29、先礼后兵  [ xiān lǐ hòu bīng ]

    释义:礼:礼貌;兵:武力。先按通常的礼节同对方交涉,如果行不能,再用武力或其他强硬手段解决。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第十一回:“刘备远来救援,先礼后兵,主公当用好言答之,以慢备心,然后进兵攻城,城可破也。”

  • 30、协力同心  [ xié lì tóng xīn ]

    释义:心:思想;协:合。团结一致,共同努力。

    出处:汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台,同心协力,电讨不庭,则桓文之勋,复兴于兹日矣。”

关于刘备的形容词语(3个)

  • 名重天下天下闻名。形容名声极大。
  • 桃园结义1.民间俗传三国时刘备﹑关羽﹑张飞在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回:"飞曰:'吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。'玄德﹑云长齐声应曰:'如此甚好。'次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:'念刘备﹑关羽﹑张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶;不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心。背义忘恩,天人共戮!'誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟。"后遂为结拜兄弟,共同谋事的典故。
  • 湖海之士旧时形容气慨豪放之人。

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