冉冉孤生竹，结根泰山阿。 　　与君为新婚，兔丝附女萝。 　　兔丝生有时，夫妇会有宜。 　　千里远结婚，悠悠隔山陂。 　　思君令人老，轩车来何迟！ 　　伤彼蕙兰花，含英扬光辉； 　　过时而不采，将随秋草萎。 　　君亮执高节，贱妾亦何为？

　　十五从军征，八十始得归。 　　道逢乡里人,家中有阿谁？ 　　遥看是君家，松柏冢累累。 　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。 　　中庭生旅谷，井上生旅葵。 　　舂谷持作飰，采葵持作羹。 　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。 　　出门东向看，泪落沾我衣。

　　惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。 　　登苍天而高举兮，历众山而日远。 　　观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。 　　攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。 　　飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。 　　苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。 　　建日月以为盖兮，载玉女于后车。 　　驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。

　　有所思，乃在大海南。 　　何用问遗君，双珠玳瑁簪。 　　用玉绍缭之。 　　闻君有他心，拉杂摧烧之。 　　摧烧之，当风扬其灰！ 　　从今以往，勿复相思，相思与君绝！ 　　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 　　妃呼狶！ 　　秋风肃肃晨风飔， 　　东方须臾高知之！

　　对酒当歌，人生几何！ 　　譬如朝露，去日苦多。 　　慨当以慷，忧思难忘。 　　何以解忧？唯有杜康。 　　青青子衿，悠悠我心。 　　但为君故，沉吟至今。 　　呦呦鹿鸣，食野之苹。 　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 　　明明如月，何时可掇？ 　　忧从中来，不可断绝。 　　越陌度阡，枉用相存。 　　契阔谈，心念旧恩。 　　月明星稀，乌鹊南飞。 　　绕树三匝，何枝可依？ 　　山不厌高，海不厌深。 　　周公吐哺，天下归心。

　　白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 　　控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。 　　羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 　　弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。 译文 燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。

弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(揽 一作：览；明月 一作：日月) 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作：消愁) 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 译文 弃我而去的昨天，早已不可挽留。 乱我心绪的今天，使人无限烦忧。 万里长风，送走行行秋雁。面

秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 译文 秋风凄清，秋月明朗。 风中的落叶时而聚集时而扬散，寒鸦本已栖息也被这声响惊起。 盼着你我能再相见，却不知在什么时候，此时此刻实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。 如果有人也这么思念过一个人，就知道

杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。 三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。 九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。 长吏明知不申破，急敛暴征求考课。 典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？ 剥我身上帛，夺我口中粟。 虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？ 不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。 白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。 昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。 十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。 译文

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车、踏破贺阑山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。 天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

古人言花者，牡丹未尝与焉。盖遁乎深山，自幽而著。以为贵重所知，花则何遇焉?天后之乡，西河也，精舍下有牡丹，特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。

《道德经》是道家一部哲学著作，作者老子。

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。

使掴家变小，因此抿众减少，（这样就容易发展）。达到有各种工具而不使用的程度，使抿众有着正常的心理畏惧死亡而不必被生计所逼向远方迁移，虽然有舟车，没有人要去乘坐，有兵器盔甲，没有可使用的机会。没有多少杂事需要复杂的言语记述，用节绳记事的方法就足矣应付事情。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 理解： 人们把砍伐的木头通过加工，组合辐条和车毂制成的轮子，又通过挖空轮子的中心，就有车可以用。人们把已有的黏土通过揉捏，制成了泥质器物，又通过挖空这些器物的中心，就有各式器皿可用。

秦王使人谓安知陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

黄帝内经·素问 上古天真论篇第一 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰

《战国策》者，战国游士辅所用之国，为之策谋，故名之，为战国时期的史料汇编，三十三篇，四百九十章。非一时一人之作，最初zd也没有统一的名字，“或曰国策，或曰国事，或曰短长，或曰事语，或曰长书，或曰修书”，刘向在整理编订为一书之后，才确立了现在的书名。《专战国策》为叙事体，以记言为主，以国分类，各自成属策，反映了各诸侯国之间尖锐复杂的兼并斗争和谋臣策士往来游说的言行，开以人物为中心的纪传体之先河

战国策·齐策的孟尝君 战国策和史记的孟尝君有什么不同? 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：「客何好？」曰：「客无好也。」曰：「客何能？」曰：「客无能也。」孟尝君笑而受之，曰：「诺！」左右以君贱之也，食以草具。 居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：「长铗归来乎！食无鱼！」左右以告。孟尝君曰：「食之，比门下之客。」居有顷，复弹其铗，歌曰：「长铗归来乎！

八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。

齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”

　1、老子出生 　　据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏（又称玄妙玉女）腹中。