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古籍鉴赏

  • 短歌行

    对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。

    2020-08-02
  • 满江红

    怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车、踏破贺阑山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

    2020-07-31
  • 将进酒

    君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月。 天生我材必有用,千金散尽还(huán)复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

    2020-07-29
  • 牡丹赋原文

    古人言花者,牡丹未尝与焉。盖遁乎深山,自幽而著。以为贵重所知,花则何遇焉?天后之乡,西河也,精舍下有牡丹,特异,天后叹上苑之有阙,因命移植焉。

    2020-07-29
  • 老子《道德经》

    《道德经》是道家一部哲学著作,作者老子。

    2020-05-20
  • 老子道德经第五十四章

    善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃真。修之家,其德有余。

    2020-05-20
  • 先秦诸子选读《老子》第二十四章

    古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫惟不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,孰兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者不欲盈,夫惟不盈,故能敝不新成。

    2020-05-20
  • 老总道德经第八十章

    使掴家变小,因此抿众减少,(这样就容易发展)。达到有各种工具而不使用的程度,使抿众有着正常的心理畏惧死亡而不必被生计所逼向远方迁移,虽然有舟车,没有人要去乘坐,有兵器盔甲,没有可使用的机会。没有多少杂事需要复杂的言语记述,用节绳记事的方法就足矣应付事情。

    2020-05-20
  • 老子《道德经》第十一章

    三十辐共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。 理解: 人们把砍伐的木头通过加工,组合辐条和车毂制成的轮子,又通过挖空轮子的中心,就有车可以用。人们把已有的黏土通过揉捏,制成了泥质器物,又通过挖空这些器物的中心,就有各式器皿可用。

    2020-05-20
  • 战国策魏四的故事有哪些

    秦王使人谓安知陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

    2020-05-17
  • 《黄帝内经》繁体字原文

    黄帝内经·素问 上古天真论篇第一 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰

    2020-05-17
  • 战国策简介,文学常识

    《战国策》者,战国游士辅所用之国,为之策谋,故名之,为战国时期的史料汇编,三十三篇,四百九十章。非一时一人之作,最初zd也没有统一的名字,“或曰国策,或曰国事,或曰短长,或曰事语,或曰长书,或曰修书”,刘向在整理编订为一书之后,才确立了现在的书名。《专战国策》为叙事体,以记言为主,以国分类,各自成属策,反映了各诸侯国之间尖锐复杂的兼并斗争和谋臣策士往来游说的言行,开以人物为中心的纪传体之先河

    2020-05-17
  • 战国策冯谖客孟尝君的故事情节

    战国策·齐策的孟尝君 战国策和史记的孟尝君有什么不同? 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:「客何好?」曰:「客无好也。」曰:「客何能?」曰:「客无能也。」孟尝君笑而受之,曰:「诺!」左右以君贱之也,食以草具。 居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:「长铗归来乎!食无鱼!」左右以告。孟尝君曰:「食之,比门下之客。」居有顷,复弹其铗,歌曰:「长铗归来乎!

    2020-05-17
  • 易传的系辞下传

    八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。

    2020-05-17
  • 冯谖客孟尝君

    齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,他让人转告孟尝君,说愿意到孟尝君门下作食客。

    2020-05-17
  • 《战国策·齐策四·齐人有冯谖者》

    齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”

    2020-05-17
  • 老子的传说

     1、老子出生   据传,被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔,在商朝阳甲年,公神化气,老子寄胎于玄妙王之女理氏(又称玄妙玉女)腹中。

    2020-05-17
  • 老子的故乡在哪里?

    老子 公元前571年农历2月15日,在世界的东方楚国苦县厉乡曲仁里,即现在的河南省鹿邑太清宫镇降生了一位伟人老子。

    2020-05-17
  • 老子的著作有哪些

    老子传世的著作只有一部:《老子》。 又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。

    2020-05-17
  • 老子的故事(简短)

    老子出生 老子出生的传说 据传,被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔,在商朝阳甲年,公神化抄气,老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

    2020-05-17
  • 老子与庄子的区别

    道家与儒家二家在先秦时期即同显于世,汉魏以后又同在“三教”。儒家大师以孔子、孟子并称,道家大师以老子、庄子并称,二者有着一个外表上近乎平行、对称的发展。

    2020-05-17
  • 关于《战国策》

    《战国策》(Intrigues of the Warring States) 战国时游说之士的策谋和言论的汇编.初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子,西汉末刘向编定为三十三篇。宋时已有缺佚,由曾巩作了订补。有东汉高诱注,今残缺。宋鲍彪改变原书次序,作新注。吴原师道作《校注》,近人金正炜有《补释》,今人缪文远有《战国策新注》。

    2020-05-17
  • 战国策卷二十五——魏四《秦王使人谓安陵君》

    战国时游说之士的策谋和言论的汇编.初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子,西汉末刘向编定为三十三篇。

    2020-05-17
  • 战国策二十五·魏四与《唐雎不辱使命》

    秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”

    2020-05-17
  • 文言文 《观奕 》

    观奕 【原文】 太史某好弈,自诩曰:“某平生无败局。”

    2020-05-17
  • 文言文《陋室铭》

    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵

    2020-05-17
  • 文言文《张宗琏传》

    张宗琏简介: 张宗琏(1374年-1427年),字重器,江西吉水人。明朝政治人物、进士。永乐二年,其中进士二甲第五十五名,后累任至南京大理寺丞。后贬为常州同知。当时明廷派遣李立治理江南军籍,后擅自逮捕平民,张宗琏与之相争,使大量平民幸免。后因背部生疮而死,葬时有上千名常州百姓衣著白衣送葬。

    2020-05-17
  • 《战国策》为什么被于鬯称为“经学之终,史学之始”?

    《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌,当时士人的精神风采,不仅是一部历史著作,也是一部非常好的历史散文。

    2020-05-17
  • 战国策是一部什么体史书

    战国策是一部国别体史书,记载了东周列国时期的事,按多国顺序依次分国编写。作者汉代刘向,共三十三卷,约12万字。

    2020-05-17
  • 史学像战国策,跟史书(史记)有什么区别

    《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史,全书共一百三十篇。传记的一种,主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。

    2020-05-17