- 诗句
- 犹畏岳神知
- 拼音
- yóu wèi yuè shén zhī
- 平仄
- 平仄仄平平
- 韵脚
- 上平四支
- 上一句
- 虽因野僧得
- 下一句
- 画月冷光在
「犹畏岳神知」出自:《答匡山僧赠榔栗杖》
栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。
「犹畏岳神知」作者: 曹松
「犹畏岳神知」辞典释义
◎ 犹的意思
【巳集下 • 犬】犹·康熙筆画:8·部外筆画:4
【集韻】尤救切,音宥。獸名。(猶)【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切,音由。【說文】玃屬。从犬,酋聲。【集韻】居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。【爾雅·釋獸】猶如麂,善登木。【註】健上樹。【禮·曲禮】所以使民決嫌疑,定猶與也。【疏】猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。【淮南子·兵略訓】擊其猶猶,凌其與與。又【說文】隴西謂犬子爲猶。又【廣韻】似也。【詩·召南】寔命不猶。【傳】猶,若也。又【小雅】淑人君子,其德不猶。【禮·喪服】兄弟之子猶子也。又【集韻】可止之辭也。【詩·魏風】上愼旃哉,猶來無止。【傳】猶,可也。又本作猷。【詩·小雅】克壯其猶。【傳】猶,道也。【箋】猶,謀也,兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。又【大雅】王猶允塞。【箋】猶,謀也。又【廣韻】尚也。【禮·檀弓】仲子亦猶行古之道也。又【詩·周頌】嶞山喬嶽,允猶翕河。【箋】猶,圖也。小山及高嶽,皆信按山川之圖而次序祭之。又夷猶。【禮·檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭·九歌】君不行兮夷猶。又【管子·地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。又【前漢·地理志】厹猶縣,屬臨淮郡。又姓。【正字通】宋猶道明。又【集韻】【正韻】餘招切,音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。又與搖通。【禮·檀弓】咏斯猶,猶斯舞。【註】猶當爲搖,謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖,音遙。又【廣韻】【集韻】居祐切,音究。【爾雅·釋獸音義】弋又反。又【廣韻】【集韻】【韻會】余救切,音柚。【爾雅·釋獸音義】羊救反。又叶余久切,音酉。【詩·小雅】式相好矣,無相猶矣。好叶許厚反。(猶)◎ 畏的意思
【午集上 • 田】畏·康熙筆画:9·部外筆画:4
〔古文〕【唐韻】於胃切【集韻】紆胃切,音尉。惡也。【廣韻】畏懼。【增韻】忌也。又心服也。怯也。【易·震卦】雖凶无咎,畏鄰戒也。【書·呂】永畏惟罰。【傳】當長畏懼,惟爲天所罰。又【集韻】於非切,音威。【書·臯陶謨】天明畏,自我民明威。【傳】天明可畏,亦用民成其威。【釋文】畏如字。徐音威。○按《古文尚書》威畏同,天威棐忱,今文作畏。《禮·表記》引書:德威惟威。註:讀作畏。又【周禮·冬官考工記·弓人】夫角之中,恆當弓之畏,畏也者必橈。杜子春云畏當作威。威謂弓淵,角之中央與淵相當。鄭謂畏讀如秦師入隈之隈。【釋文】畏,烏回反。又【集韻】鄔賄切,音猥。同嵔。嵔壘,山名。或省。◎ 岳的意思
【寅集中 • 山】岳·康熙筆画:8·部外筆画:5
【集韻】嶽古作岳。【說文】嶽,古篆作。【六書正譌】从丘,山,象形。嶽,岳經傳通用。○按《字彙》引古文分爲二,今依《正字通》入後嶽字註。又姓。宋岳飛,明岳正。◎ 神的意思
【午集下 • 示】神·康熙筆画:10·部外筆画:5
〔古文〕【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切,音晨。【說文】天神,引出萬物者也。【徐曰】申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又【皇極經世】天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通,神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。【史記】民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神,音伸。荼,音舒。又叶時連切,音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。【註】神,叶時連切。濱,叶眠切。○按:顧炎武《金石文字記》曰神,古多作,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。◎ 知的意思
【午集中 • 矢】知·康熙筆画:8·部外筆画:3
〔古文〕【唐韻】陟离切【集韻】【韻會】珍離切【正韻】珍而切,智平聲。【說文】詞也。从口从矢。【徐曰】知理之速,如矢之疾也。又【玉篇】識也,覺也。【增韻】喩也。【易·繫辭】百姓日用而不知。【書·臯陶謨】知人則哲,能官人。又漢有見知法。【史記·酷吏傳】趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。【註】吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。【左傳·昭四年】公孫明知叔孫于齊。【註】相親知也。又【昭二十八年】魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。【楚辭·九歌】樂莫樂兮新相知。又【爾雅·釋詁】匹也。【詩·檜風】樂子之無知。【註】匹也。又【廣韻】欲也。【禮·樂記】好惡無節於內,知誘於外。又猶記憶也。【論語】父母之年,不可不知也。又猶主也。【易·繫辭】乾知大始。【左傳·襄二十六年】公孫揮曰:子產其將知政矣。【魏了翁·讀書雜抄】後世官制上知字始此。又【揚子·方言】愈也。南楚病愈者,或謂之知。【黃帝素問】二刺則知。【註】上古以小便利腹中和爲知。又藥名。【日華志】預知子,取綴衣領上,遇有蠱毒,則聞其有聲。又地名。【左傳·昭二十七年】公徒敗于且知。又【集韻】【韻會】知義切。【正韻】知意切。與智同。【易·臨卦】知臨大君之宜。【荀子·修身篇】是是非非謂之知。又姓。【左傳】晉有知季,卽荀首也。別食知邑,又爲知氏。又【諡法】官人應實曰知。
总述:诗句犹畏岳神知出自《答匡山僧赠榔栗杖》。作者是唐朝诗人曹松。
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