世人犹作牵情梦

「世人犹作牵情梦」出自：《晓仙谣》

「世人犹作牵情梦」作者： 温庭筠

温庭筠（812？─870？）唐末诗人和词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。温彦博裔孙。富有天才，然恃才不羁，生活放浪，又好讥刺权贵，多犯忌讳，因薄其有才无行得罪宰相令狐绹，取憎于时，故屡举进士不第，长被乏抑，终生不得志。大中十…

「世人犹作牵情梦」辞典释义

◎ 世人的意思

⒈  世间的人；一般的人。

引《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。”
唐 李颀 《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”
《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，独老祖宗不当説，不当信。”
老舍 《四世同堂》五二：“牛教授 若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”

⒉  指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。

引《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。”

◎ 犹的意思

【巳集下 • 犬】犹·康熙筆画：8·部外筆画：4

【集韻】尤救切，音宥。獸名。

（猶）【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切，音由。【說文】玃屬。从犬，酋聲。【集韻】居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。【爾雅·釋獸】猶如麂，善登木。【註】健上樹。【禮·曲禮】所以使民決嫌疑，定猶與也。【疏】猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。【淮南子·兵略訓】擊其猶猶，凌其與與。

又【說文】隴西謂犬子爲猶。

又【廣韻】似也。【詩·召南】寔命不猶。【傳】猶，若也。

又【小雅】淑人君子，其德不猶。【禮·喪服】兄弟之子猶子也。

又【集韻】可止之辭也。【詩·魏風】上愼旃哉，猶來無止。【傳】猶，可也。

又本作猷。【詩·小雅】克壯其猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，謀也，兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。

又【大雅】王猶允塞。【箋】猶，謀也。

又【廣韻】尚也。【禮·檀弓】仲子亦猶行古之道也。

又【詩·周頌】嶞山喬嶽，允猶翕河。【箋】猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。【禮·檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭·九歌】君不行兮夷猶。

又【管子·地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又【前漢·地理志】厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。【正字通】宋猶道明。

又【集韻】【正韻】餘招切，音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。【禮·檀弓】咏斯猶，猶斯舞。【註】猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖，音遙。

又【廣韻】【集韻】居祐切，音究。【爾雅·釋獸音義】弋又反。

又【廣韻】【集韻】【韻會】余救切，音柚。【爾雅·釋獸音義】羊救反。

又叶余久切，音酉。【詩·小雅】式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

◎ 作的意思

【子集中 • 人】作·康熙筆画：7·部外筆画：5

〔古文〕胙【唐韻】則洛切【集韻】【韻會】【正韻】卽各切，臧入聲。興起也。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。【書·堯典】平秩東作。

又振也。【書·康誥】作新民。

又造也。【禮·樂記】作者之謂聖。【詩·鄘風】定之方中，作于楚宮。

又爲也。【詩·鄭風】敝予又改作兮。

又始也。【詩·魯頌】思馬斯作。

又坐作。【周禮·夏官】大司馬敎坐作進退之節。

又將作，秦官名。【前漢·百官表】秩二千石，掌宮室。

又作猶斮也。【禮·內則】魚曰作之。【註】謂削其鱗。

又汨作，逸書篇名。

又姓。漢涿郡太守作顯。

又與詛同。怨謗也。【詩·大雅】侯作侯祝。

又【集韻】【韻會】【正韻】子賀切，音佐。【後漢·廉范傳】廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。【韓愈詩】非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。

又【韻補】叶總古切，音阻。【韓愈·處州孔子廟】惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。

又叶子悉切，音卽。【擊壤歌】日出而作，日入而息。【琳·客難】太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。

◎ 牵情的意思

⒈  触动感情；动情。

引唐 朱庆馀 《中秋月》诗：“孤高稀此遇，吟赏倍牵情。”
唐 孙鲂 《柳》诗之四：“春物牵情不奈何，就中杨柳态难过。”
宋 贺铸 《木兰花》词之一：“更无方便只尊前，説尽牵情多少话。”

◎ 梦的意思

【辰集中 • 木】梦·康熙筆画：11·部外筆画：7

俗夢字。

总述：诗句世人犹作牵情梦出自《晓仙谣》。作者是唐朝诗人温庭筠。