古诗句

凤梭停织鹊无音

诗句
凤梭停织鹊无音
拼音
 fèng suō tíng zhī què wú yīn
平仄
仄平平仄仄平平
韵脚
下平十二侵
下一句
梦忆仙郎夜夜心

「凤梭停织鹊无音」出自:《织女词》

凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
难得相逢容易别,银河争似妾愁深。

「凤梭停织鹊无音」作者:

戴叔伦(732-789),字幼公,一作次公。润州金坛(今江苏金坛县)人。德宗贞元进士。曾先后出任新城县令,东阳县令,江西节度使府留后,抚州刺史,容州刺史兼御史中丞、本管经略使。后上表请为道士,不久病卒。他当时的诗名很大。其诗题材广泛,写过一…

「凤梭停织鹊无音」辞典释义

◎ 凤的意思

【亥集中 • 鳥】凤·康熙筆画:14·部外筆画:3

〔古文〕鴌【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】馮貢切,音奉。【說文】神鳥也。【爾雅·釋鳥】鶠鳳,其雌凰。【郭註】瑞應鳥,高六尺許。【山海經】丹穴山,鳥狀如鶴,五采而文,名曰鳳。【孔演圖】鳳爲火精,生丹穴,非梧桐不棲,非竹實不食,非醴泉不飮,身備五色,鳴中五音,有道則見,飛則羣鳥從之。【廣雅】鳳凰,雞頭燕頷,蛇頸鴻身,魚尾骿翼。五色:首文曰德,翼文曰順,背文義,腹文信,膺文仁。雄鳴曰卽卽,雌鳴曰足足,昬鳴曰固常,晨鳴曰發明,晝鳴曰保長,舉鳴曰上翔,集鳴曰歸昌。【書·益稷】鳳凰來儀。【禮·禮運】鳳以爲畜,故鳥不獝。【大戴禮】羽蟲三百六十,鳳凰爲之長。
幺鳳,小鳥名。出蜀中。【蘇軾·梅花詞】倒掛綠毛幺鳳。
鳥鳳。【范成大·虞衡志】鳥鳳出桂海,其形略似鳳,音聲淸越如笙蕭,能度小曲合宮商,又能爲百鳥音。
郡名。【唐書·地理志】扶風郡至德年更曰鳳翔。
神名。【山海經】北極天樻有神,名曰九鳳。
官名。【左傳·昭十七年】鳳鳥氏,歷正也。
姓。【神仙傳】鳳綱。

◎ 梭的意思

【辰集中 • 木】梭·康熙筆画:11·部外筆画:7

【唐韻】私閏切【集韻】須閏切,音濬。木也。一曰木茂也。
徐鉉曰:別作蘇禾切,音蓑。【正韻】桑何切,機杼之屬,所以行緯。【晉書·陶侃傳】侃少漁雷澤,網得一梭,挂壁上,雷雨暴至,化龍而去。本作,亦作,今文作梭。
【玉篇】且泉切,音悛。木名。
【集韻】【類篇】松倫切,音旬。木名。
【類篇】逡緣切。木如餘甘。

◎ 停的意思

【子集中 • 人】停·康熙筆画:11·部外筆画:9

【唐韻】特丁切【集韻】【韻會】【正韻】唐丁切,音廷。行中止也。【釋名】停,定也。定於所在也。【王弼易傳】八卦復位,六爻遷次,周而復始,上下不停。
【關尹子·八籌篇】草木俄茁茁,俄停停。【註】停停,樸遬不長也。
叶徒當切,音唐。【韓愈·贈張籍詩】從喪期至洛,還走不及停。假道經盟津,出入行澗岡。【復古編】本作亭,後人又別作停。

◎ 织的意思

【未集中 • 糸】织·康熙筆画:18·部外筆画:12

〔古文〕綕【廣韻】之翼切【集韻】【韻會】質力切,音職。【說文】作布帛之總名。【小爾雅】治絲曰織。織,繒也。【廣韻】組織。【書·禹貢】厥篚織文。【傳】織文,錦綺之屬。
【廣韻】【集韻】【韻會】職利切,音志。【正韻】支義切,音寘。【禮·玉藻】士不衣織。【註】織,染絲織之,士衣染繒也。
【集韻】昌志切,音熾。幟或作織。【詩·小雅】織文鳥章。【箋】織,幑也。【疏】幟與織,字雖異,音實同也。【前漢·食貨志】旗織加其上。【註】師古曰:織,讀曰幟。【類篇】或作。

◎ 鹊的意思

【亥集中 • 鳥】鹊·康熙筆画:19·部外筆画:8

【廣韻】【正韻】七雀切,集韻【韻會】七約切,音碏。鳥名。喜鵲也。一名乾鵲,一名鳷鵲。陶弘景謂之飛駁鳥。【本草】鵲大如鴉而長尾,尖觜黑爪,綠背白腹。上下飛鳴,以音感而孕,以視而抱。季冬始巢,開戸背太歲,向太乙,知來歲多風,巢必下,其鳴唶唶故謂之鵲,鵲色駁雜故謂之駁,靈能報喜故謂之喜,性最惡濕故謂之乾鵲。陸佃曰:傳枝受卵不墮地,故曰乾鵲。【莊子·天運篇】烏鵲孺。【註】傳枝而孚生也。因傳枝而名鳷鵲。【詩·鄘風】鵲之疆疆。【禮·月令】季冬鵲始巢。【淮南子·修務訓】如鵲之駁。【正字通】鵲春三月乳子,已,舍巢去,他鳥居之。涉秋首無毛若髠,能制蝟。鵲所在蝟必反腹受其啄,鳴木上蝟伏不能興。
練鵲,白毛如練帶,俗呼拖白練。山鵲曰鷽。
喜鵲,小說謂之神女。藏經謂之芻尼。芻尼,梵語鵲也。
地名。【左傳·昭五年】楚伐吳,吳人敗諸鵲岸。【註】廬江舒縣鵲尾渚。
山名。【後漢·臧宮傳】宮與岑彭等破荆門,別至垂鵲山,通道出秭歸。
鵲山,在濟南。見【山海經】以扁鵲名。
觀名。漢西京有鳷鵲觀。
人名。扁鵲,古良醫。
犬名。宋鵲,宋良犬。一作猎。
鵲玉。【天玄主物簿】鵲啄槐實,結玉於腦,謂之鵲玉。一作䧿。

◎ 无的意思

【卯集下 • 无】无·康熙筆画:4·部外筆画:0

〔古文〕【唐韻】武夫切,音巫。【說文】,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。
【廣韻】莫胡切,音模。南无,出《釋典》。

◎ 音的意思

【戌集中 • 音】音·康熙筆画:9·部外筆画:0

【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】於今切,音隂。【說文】聲也。生於心,有節於外,謂之音。宮商角徵羽,聲。絲竹金石匏土革木,音也。从言,含一。【書·舜典】八音克諧。【禮·樂記】變成方謂之音。【疏】方謂文章,聲旣變轉和合,次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。【周禮·春官·大師】以六律爲之音。【疏】以大師吹律爲聲,又使其人作聲而合之,聽人聲與律呂之聲合,謂之爲音。【詩序】情發於聲,聲成文,謂之音。【疏】此言聲成文謂之音,則聲與音別。樂記註:雜比曰音,單出曰聲。記又曰:審聲以知音,審音以知樂,則聲音樂三者不同,以聲變乃成音,音和乃成樂,故別爲三名。對文則別,散則可以通。季札見歌《秦》曰:此之謂夏聲。公羊傳曰:十一而稅頌聲作,聲卽音也。下云治世之音,音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。
【易·中孚】翰音登于天。【禮·曲禮】雞曰翰音。
姓。見【姓苑】。
【正韻】於禁切。與䕃通。【左傳·文十七年】鹿死不擇音。【杜預註】音,所茠䕃之處。古字借用。○按註借用,是古字聲同,皆相假借,且釋文作於鳴反,不作去聲讀,正韻非。

总述:诗句凤梭停织鹊无音出自《织女词》。作者是唐朝诗人戴叔伦。

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