福因慈善得

「福因慈善得」出自：《赐齐州李希遇诗》

「福因慈善得」作者： 吕岩

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称…

「福因慈善得」辞典释义

◎ 福的意思

【午集下 • 示】福·康熙筆画：14·部外筆画：9

〔古文〕畗【唐韻】【集韻】【韻會】方六切，膚入聲。祐也，休也，善也，祥也。【禮·祭統】福者，備也。【易·謙卦】鬼神害盈而福謙。【書·洪範】嚮用五福。

又【釋名】福，富也。其中多品如富者也。

又祭祀胙肉曰福。【周禮·天官·膳夫】祭祀之致福者，受而膳之。【穀梁傳·僖十年】祠致福於君。

又福猶同也。【張衡·西京賦】仰福帝居，陽曜隂藏。【薛註】言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，隂時則藏，同法也。

又州名。秦閩中郡，立閩州，唐改福州。

又姓。元忠臣福壽。

又【集韻】【韻會】敷救切，音副。藏也。【史記·龜筴傳】邦福重龜。【註】徐廣讀。

又叶筆力切，音偪。【詩·大雅】自求多福。【儀禮·士冠禮】介爾景福。俱叶上德字。【正字通】福本有偪音。說文从示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權，以福天子。乃偪譌爲福，非福與偪通也。諸韻書誤以爲福、偪同音共義，合爲一，蓋未詳毛詩、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。

◎ 因的意思

【丑集上 • 囗】因·康熙筆画：6·部外筆画：3

〔古文〕【唐韻】於眞切【集韻】【韻會】【正韻】伊眞切，音姻。【說文】从囗大。會意。【徐鍇曰】能大者，衆圍就之也。

又仍也，襲也。【論語】殷因於夏禮。【孟子】爲高必因丘陵，爲下必因川澤。【書·堯典】日永星火，以正仲夏，厥民因。【註】析而又析也。【禮·禮器】因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。

又依也。【論語】因不失其親，亦可宗也。

又托也。【孟子】時子因子而以告孟子。

又由也。【鄒陽·上梁王書】夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。

又緣也。【傳燈錄】欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

又姓。【左傳·定二年】遂人四族，有因氏。【正字通】明有因禮、因絅。

又【六書正譌】借爲昏姻之姻，言女有所因。

又叶烏前切，音烟。【陸雲·贈顧尚書詩】殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。【集韻】或作㧢。

◎ 慈善的意思

⒈  仁慈；富有同情心。

引《魏书·崔光传》：“光 宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”
《警世通言·苏知县罗衫再合》：“徐继祖 是个慈善的人，也是天性自然感动，心内到可怜这婆婆。”
清 昭槤 《啸亭杂录·孝亲》：“﹝ 孝圣宪皇后 ﹞天性慈善，屡劝上减刑罢兵，以免苍生屠戮，上无不顺从，以承欢爱。”
王西彦 《古屋》第一部二：“他发议论时，好像是个具有一副慈善心肠的人。”

◎ 得的意思

【寅集下 • 彳】得·康熙筆画：11·部外筆画：8

〔古文〕䙷【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，音德。【說文】行有所得也。【玉篇】獲也。【韻會】凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。【易·乾卦】知得而不知喪。【禮·曲禮】臨財毋苟得。【左傳·定九年】凡獲器用曰得，得用焉曰獲。【孟子】求則得之。

又貪也。【論語】戒之在得。

又【韻會】與人契合曰相得。【王褒·聖主得賢臣頌】聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。【全唐詩話】貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。【老子·道德經】罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。【易林】入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。【集韻】或作㝶。

总述：诗句福因慈善得出自《赐齐州李希遇诗》。作者是唐朝诗人吕岩。