承欢六义通

「承欢六义通」出自：《初秋登王司马楼宴得同字》

「承欢六义通」作者： 骆宾王

骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的…

「承欢六义通」辞典释义

◎ 承欢的意思

⒈  迎合人意，求取欢心。

引《楚辞·九章·哀郢》：“外承欢之汋约兮，諶荏弱而难持。”
王逸 注：“言佞人承君欢颜，好其諂言，令之汋汋然。”
唐 白居易 《长恨歌》：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”

⒉  指侍奉父母。

引唐 骆宾王 《上廉使启》：“冀鹿跡丘中，絶汉机於俗网；承欢膝下，驭 潘 舆於家园。”
唐 孟浩然 《送张参明经举兼向泾州觐省》诗：“十五綵衣年，承欢慈母前。”
清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“高堂双白髮，所急在糗粮。四壁如 长卿，承欢乏水浆。”

◎ 六的意思

【子集下 • 八】六·康熙筆画：4·部外筆画：2

【唐韻】【集韻】【韻會】力竹切【正韻】盧谷切，音陸。【說文】易之數，隂變于六，正于八。【玉篇】數也。【增韻】三兩爲六，老隂數也。

又國名。【左傳·文五年】楚人滅六。【史記·黥布傳】布者，六人也。【註】索隱曰：地理志，廬江有六縣。蘇林曰：今爲六安也。

又叶錄直切，音近力。【前漢·西域敘傳】總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。

◎ 义的意思

【未集中 • 羊】义·康熙筆画：13·部外筆画：7

【廣韻】【集韻】【韻會】宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故从羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。

又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。

又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。

又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。

又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。

又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。

又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。

又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚羈切。

又【韻補】叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

◎ 通的意思

【酉集下 • 辵】通·康熙筆画：14·部外筆画：7

〔古文〕【唐韻】【正韻】他紅切【集韻】【韻會】他東切，統平聲。【說文】達也。【正韻】徹也。【易·繫辭】始作八卦，以通神明之德。【禮·學記】知類通達。

又亨也，順也。【禮·儒行】上通而不困。【註】謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。【易·節卦】不出戸庭，知通塞也。

又暢也。【爾雅】四時和爲通正。【註】通，平暢也。

又總也。【禮·王制】以三十年之通制國用。【註】通計三十年所入之數，使有十年之餘也。

又開也。【前漢·何武傳】通三公官。【註】謂更開置之也。

又也。【前漢·夏侯勝傳】先生通正言。【註】謂道之也。

又凡人往來交好曰通。【前漢·季布傳】非長者勿與通。

又【陸賈傳】剖符通使。

又書名。【白虎通】班固著。【風俗通】應劭著。

又書首末全曰通。【後漢·崔實傳】宜寫一通。

又凡物色純者謂之通。【周禮·春官·司常】通帛爲旃。【註】通帛，無他物之飾也。

又通鼓。【周禮·地官·鼓人】以金鐸通鼓。【疏】司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓。

又井地名。【前漢·法志】方里爲井，井十爲通。

又【廣韻】州名。

又【韻會】馬矢曰通。【後漢·戴就傳】以馬通薰之。

又【左傳·杜預註】旁淫曰通。

又叶他郞切，音湯。【東方朔·七諫】身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。

总述：诗句承欢六义通出自《初秋登王司马楼宴得同字》。作者是唐朝诗人骆宾王。