古诗句

门人好住此

诗句
门人好住此
拼音
 mén rén hǎo zhù cǐ
平仄
平平仄仄仄
韵脚
上声四纸
上一句
谁忻下界荣
下一句
翛然云上征

「门人好住此」出自:《留诗》

昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。

「门人好住此」作者:

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多,总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中,其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐,其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「门人好住此」辞典释义

◎ 门人的意思

⒈  弟子。

《礼记·檀弓下》:“子思 哭於庙,门人至。”
郑玄 注:“门人,弟子也。”
《坛经·付嘱品》:“师説偈已,端坐至三更,忽谓门人曰:‘吾行矣!’奄然迁化。”
清 江藩 《汉学师承记·惠松崖》:“﹝ 惠栋 云:﹞古人亲受业者称弟子,转相授者称门人,则 穀梁 於 子夏,犹 孟子 之於 子思。”
鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“门人敬仰,同心立表,冀彰潜德,亦报师恩云尔。”

⒉  魏 晋 时特指初进太学未取得正式资格的学员。

《通典·吉礼十三》:“魏文帝 黄初 五年,立太学於 洛阳。时慕(应作募)学者:始诣太学为门人;满二岁,试通一经者称弟子;不通一经罢遣。”

⒊  食客;门客。

《战国策·齐策三》:“﹝ 郢 之 登徒 ﹞见 孟尝君 门人 公孙戌。”
晋 干宝 《搜神记》卷十六:“挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章, 汉 田横 门人作。”

⒋  守门的人。

《穀梁传·襄公二十五年》:“吴子 謁 伐 楚,至 巢,入其门,门人射 吴子,有矢创,反舍而卒。”
《韩非子·内储说下》:“似类之事,人主之所以失诛,而大臣之所以成私也。是以门人捐水而 夷射 诛, 济阳 自矫而二人罪。”

◎ 好的意思

【丑集下 • 女】好·康熙筆画:6·部外筆画:3

〔古文〕【唐韻】呼皓切【集韻】【韻會】【正韻】許皓切,蒿上聲。美也,善也。【詩·鄭風】琴瑟在御,莫不靜好。
相善也。【詩·衞風】永以爲好也。
好會也。【周禮·春官】琬圭以結好。【左傳·文十二年】藉寡君之命,結二國之好。
人名。張好好,年十三,姣麗善歌,杜牧置樂籍中。見【唐書·杜牧傳】。
曲名。武夷君于山頂會鄕族,仙樂競奏,唱人閒好。見【武夷山志】。
【廣韻】呼到切【集韻】【韻會】【正韻】虛到切,音耗。【說文】愛而不釋也。女子之性柔而滯,有所好,則愛而不釋,故於文,女子爲好。【詩·唐風】中心好之
孔也。【周禮·冬官考工記】璧羨尺好,三寸以爲度。【註】羨,徑也。璧羨,以起度也。好,璧孔也。
姓。見【纂文】。
叶呼厚切,音吼。【王褒·講德論】毛嬙西施,善毀者不能蔽其好。嫫母倭傀,善譽者不能揜其醜。
叶滂佩切,音配。【楚辭·九章】自前世之嫉賢兮,謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮,母姣而自好。
叶呼切,音詬。【詩·唐風】豈無他人,維子之好。叶上究。

◎ 住的意思

【子集中 • 人】住·康熙筆画:7·部外筆画:5

【廣韻】持遇切【集韻】【韻會】厨遇切,音駐。止也,立也,居也。【齊書·張融傳】融爲中書郞,未有居止,權牽船於岸上住。
姓。見【姓苑】。
與數同。【列子·黃帝篇】漚鳥之至者,百住而不止。

◎ 此的意思

【辰集下 • 止】此·康熙筆画:6·部外筆画:2

【唐韻】【正韻】雌氏切【集韻】【韻會】淺氏切,音佌。【說文】止也。从止从匕。匕,相比次也。【徐曰】匕,近也。近在此也。【爾雅·釋詁疏】此者,彼之對。【詩·周頌】在彼無惡,在此無斁。【老子·道德經】去彼取此。
【六書故】此猶兹也,斯也。【大學】此謂知本。

总述:诗句门人好住此出自《留诗》。作者是唐朝诗人叶法善。

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