- 诗句
- 金公的的生炉际
- 拼音
- jīn gōng de de shēng lú jì
- 平仄
- 平平仄仄平?仄
- 韵脚
- 去声八霁
- 上一句
- 却思丹徼伴冥鸿
- 下一句
- 琼刃时时到梦中
「金公的的生炉际」出自：《奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居》
鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。暂应青词为穴凤，
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。
「金公的的生炉际」作者： 陆龟蒙
「金公的的生炉际」辞典释义
◎ 金公的意思
⒈ 道家称铅。按，铅，亦写作“鈆”。
引《云笈七籤》卷六三：“时人不知金公之理，金者太白之名，公者物中之尊，呼之曰铅。”
明 李时珍 《本草纲目·金石·铅》：“铅易沿流，故谓之铅……而神仙家拆其字为金公。”⒉ 《西游记》中 孙悟空 的代称。
引《西游记》第二二回：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。”
黄肃秋 注：“道教称铅为金公。认为‘真铅生庚’，庚辛为金，地支申酉亦为金，申属猴，所以后文的金公有时又指 悟空。”◎ 的的意思
【午集中 • 白】的·康熙筆画：8·部外筆画：3
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】丁歷切，丁入聲。【說文】明也。【徐曰】光的然也。【博雅】白也。【玉篇】遠也，明見也。【中庸】小人之道，的然而日亡。【註】表見也。【史記·司馬相如·上林賦】皓齒粲爛，宜笑的皪。【註】鮮明貌。【書·徐陵傳】的的宵烽。又【增韻】實也。【魏志·崔林傳】各國遺子來朝，林恐或非眞的。【南齊書禮志】泛之爲言，無的之辭。【宋史·歐陽修傳】的的有表證。又【正韻】端的也。又指的要處也。又【玉篇】射質也。【正韻】射侯之中。【前漢·鼂錯傳】矢道同的。【註】射之準臬也。【荀子·勸學篇】質的張而弓矢至焉。【註】質，射侯也。的，正鵠也。又平的，縣名。【前漢·地理志】屬靑州。又婦人面飾曰的。【王粲神女賦】施華的兮結羽儀。【仙經】鮑姑以艾灼龍女額，後人效之，謂之龍的。【集韻】作䵠。又蓮子曰的。【爾雅·釋草】其實蓮，其根藕，其中的。【註】的，蓮中子也。【集韻】通作菂。又馬名。【易·說卦】其於馬也爲的顙。【註】額有白毛，今之戴星馬。【爾雅·釋畜】作馰。又【集韻】胡了切，音皛。亦蓮子也。又叶丁藥切，當入聲。【詩·小雅】發彼有的，以祈爾爵。【傳】發，發矢。的，質也。又叶之若切，音灼。【潘岳·芙蓉賦】丹輝拂紅，飛鬚的。斐披赩赫，散煥熠爚。又楊愼曰：的，音灼。婦人以點飾額也。【史記·五宗世家程姬註】的，以丹註面，婦人有月事，妨于進御，難于自言，故點的以見。○按《釋名》以丹注面曰勺。勺，灼也。謂有月事者注面，灼然爲識，是的、勺同爲一字。【說文】本作的。【類篇】或作。【音學五書】的字在入聲，則當入藥，音都略切。轉去聲，則當入嘯，音都料切。後人誤音爲滴，轉上聲爲底。宋人書中凡語助皆作底，無的字。又今人小的字，亦當作小底。如宋史內班小底，遼史承應小底之類是也。◎ 的的意思
【午集中 • 白】的·康熙筆画：8·部外筆画：3
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】丁歷切，丁入聲。【說文】明也。【徐曰】光的然也。【博雅】白也。【玉篇】遠也，明見也。【中庸】小人之道，的然而日亡。【註】表見也。【史記·司馬相如·上林賦】皓齒粲爛，宜笑的皪。【註】鮮明貌。【書·徐陵傳】的的宵烽。又【增韻】實也。【魏志·崔林傳】各國遺子來朝，林恐或非眞的。【南齊書禮志】泛之爲言，無的之辭。【宋史·歐陽修傳】的的有表證。又【正韻】端的也。又指的要處也。又【玉篇】射質也。【正韻】射侯之中。【前漢·鼂錯傳】矢道同的。【註】射之準臬也。【荀子·勸學篇】質的張而弓矢至焉。【註】質，射侯也。的，正鵠也。又平的，縣名。【前漢·地理志】屬靑州。又婦人面飾曰的。【王粲神女賦】施華的兮結羽儀。【仙經】鮑姑以艾灼龍女額，後人效之，謂之龍的。【集韻】作䵠。又蓮子曰的。【爾雅·釋草】其實蓮，其根藕，其中的。【註】的，蓮中子也。【集韻】通作菂。又馬名。【易·說卦】其於馬也爲的顙。【註】額有白毛，今之戴星馬。【爾雅·釋畜】作馰。又【集韻】胡了切，音皛。亦蓮子也。又叶丁藥切，當入聲。【詩·小雅】發彼有的，以祈爾爵。【傳】發，發矢。的，質也。又叶之若切，音灼。【潘岳·芙蓉賦】丹輝拂紅，飛鬚的。斐披赩赫，散煥熠爚。又楊愼曰：的，音灼。婦人以點飾額也。【史記·五宗世家程姬註】的，以丹註面，婦人有月事，妨于進御，難于自言，故點的以見。○按《釋名》以丹注面曰勺。勺，灼也。謂有月事者注面，灼然爲識，是的、勺同爲一字。【說文】本作的。【類篇】或作。【音學五書】的字在入聲，則當入藥，音都略切。轉去聲，則當入嘯，音都料切。後人誤音爲滴，轉上聲爲底。宋人書中凡語助皆作底，無的字。又今人小的字，亦當作小底。如宋史內班小底，遼史承應小底之類是也。◎ 生的意思
【午集上 • 生】生·康熙筆画：5·部外筆画：0
〔古文〕【唐韻】所庚切【集韻】【韻會】【正韻】師庚切，音甥。【說文】進也。【玉篇】起也。【莊子·外物篇】凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。【註】生，起也。又【玉篇】產也。【博雅】人十月而生。【穀梁傳·莊二年】獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。【易·觀卦】上九觀其生，君子無咎。【註】生，猶動出也。又養也。【周禮·天官·大宰】五曰生以馭其福。【註】生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。【左傳·哀元年】越十年生聚，而十年敎訓。又【韻會】死之對也。【孟子】生，亦我所欲也。【前漢·文帝紀】世咸嘉生而惡死。又造也。【公羊傳·桓八年】遂者何，生事也。【註】生，猶造也。專事之詞。又性也。【書·君】惟民生厚，因物有遷。【傳】言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。又【左傳·僖二十七年】於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣。【疏】懷生者，謂有懷之心。又【詩·衞風】旣生旣育，比予于毒。【箋】生，謂財業也。【前漢·高帝紀】不事家人，生產作業。又【周禮·冬官考工記·矢人】凡相笴，欲生而摶。【註】相猶擇也，生謂無瑕蠹也。摶謂圜也。又不熟也。【史記·項羽紀】與一生彘肩。又語辭。【李白·戲杜甫詩】借問別來太瘦生。【歐陽修詩】問向靑州作麼生。又平生，疇昔也。【阮藉詩】平生少年時，趙李相經過。【杜甫詩】平生爲幽興，未惜馬蹄遙。又【正字通】凡事所從來曰生。宋高宗朝，孫楙入覲，嘗論公生明。上問何以生公。曰：廉生公。問何以生廉。曰：儉生廉。上稱善。又所生，祖父也。【詩·小雅】夙興夜寐，毋忝爾所生。【疏】當早起夜臥，行之無辱汝所生之父祖也。又先生，師之稱。諸生，弟子之稱。【韓愈·進學解】國子先生晨入太學招諸生。【史記·酈生傳】高祖謂酈食其，以萬戸封生。【註】師古曰：生猶言先生。文穎曰：諸生也。又先生，父兄也。【論語】有酒食，先生饌。又【儀禮·士冠禮】遂以摯見於鄕大夫鄕先生。【註】鄕先生，鄕中老人爲卿大夫致仕者。【史記·五帝紀】薦紳先生難言之。又【詩·商頌】以保我後生。【朱註】我後生，謂後嗣子孫也。又門生。【裴皡詩】三主禮闈年八十，門生門下見門生。又蒼生，民也。【晉書·謝安傳】安石不出，其如蒼生何。【張協雜詩】冲氣扇九垠，蒼生衍四垂。又【前漢·郊祀志】故神降之嘉生。【註】師古曰：嘉生謂衆瑞。又【楚語】滯則不震，生乃不殖。【註】生，人物也。又水名。【山海經】北二百二十里曰盂山。生水出焉，而東流注于河。【註】卽奢延水也。水西出奢延縣西南赤沙阜，東北流。又姓。【正字通】漢生臨，明生甫申。又微生，浩生，俱複姓。又與牲同。【前漢·昭帝紀】令破烏桓。斬虜獲生有功。【註】獲生口也。又與狌同。【汲冢周書】郭都生生。又【廣韻】【正韻】所敬切【集韻】【韻會】所慶切，音貹。產也。【字彙】俗謂雞生卵。又【集韻】【韻會】所景切，音眚。育也。【論語註】四乳生八子。【陸德明·音義】生，所幸反。又如字。又【正韻】息正切，音性。【周禮·地官·司徒】以土會之灋，辨五土之物生。【註】杜子春讀爲性。又【韻補】叶師莊切，音商。【傅毅·舞賦】在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。又叶桑經切，音星。【詩·小雅】雖有兄弟，不如友生。叶寧平。【東方朔·七諫】觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。引八維以自道兮，含沆瀣以長生。又叶尸連切，音羶。【黃庭經】內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然。◎ 炉的意思
【巳集中 • 火】炉·康熙筆画：8·部外筆画：4
【篇海】俗爐字。詳爐字註。（爐）【玉篇】洛乎切，音盧。火爐也。【范致能詩】何如田舍火爐頭。◎ 际的意思
【戌集中 • 阜】际·康熙筆画：19·部外筆画：11
【唐韻】【集韻】【韻會】子例切，音祭。【說文】壁會也。【玉篇】合也。【廣韻】會也。【易·泰卦】天地際也。【坎卦】剛柔際也。【前漢·翼奉傳】詩有五際。【註】詩內傳曰：五際，卯酉午戌亥也。隂陽終始際會之歲，於此則有攺變之政也。又【爾雅·釋詁】際接翜，捷也。【註】捷謂相接續也。【疏】際者，相會之捷也。【小爾雅】際，接也。又交際。【孟子】萬章曰：敢問交際何心也。【莊子·徐無鬼】仁義之士貴際。【唐書·房琯傳】不諧際人事。又【玉篇】方也。【廣韻】邊也，畔也。【易·豐卦】天際翔也。【莊子·知北遊】物物者，與物無際，而物有際者，所謂物際者也。不際之際，際之不際者也。又叶子悉切，音卽。【黃庭經】三明出華生死際，父曰泥丸母雌一。又叶子結切，音卩。【王筠詩】神芝耀七明，山蒲含九節。日軒若迴駕，相待靑雲際。
总述：诗句金公的的生炉际出自《奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居》。作者是唐朝诗人陆龟蒙。
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