道冠三气初

「道冠三气初」出自：《高士咏。混元皇帝》

「道冠三气初」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「道冠三气初」辞典释义

◎ 道的意思

【酉集下 • 辵】道·康熙筆画：16·部外筆画：9

〔古文〕衟【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切，陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅·釋宮】一達謂之道路。【詩·小雅】周道如砥。【前漢·董仲舒傳】道者所由適于治之路也。

又【廣韻】理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。【書·大禹謨】道心惟微。

又順也。【書·禹貢】九河旣道。【註】順其道也。

又國名。【左傳·僖五年】江黃道柏。【註】道國，在汝南安陽縣南。

又【韻會】州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。【博雅】當道，馬舄也。

又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切，陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者，道學也。

又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人，則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。

又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記·文帝紀】道民之略，在于務本。

又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。【前漢·淮南王傳】諸使者道長安來。【山海經】風道北來。【註】道，從也。

又【字彙補】動五切，音覩。【易林】冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。【詩·衞風】牆有茨，不可道也。叶下醜。

◎ 冠的意思

【子集下 • 冖】冠·康熙筆画：9·部外筆画：7

【唐韻】【集韻】【韻會】古丸切【正韻】沽歡切，音官。【說文】絭也，所以絭髮。从冖，元。冠有法制，故从寸。【徐曰】取其在首，故从元。古亦謂冠爲元服。【白虎通】冠者，卷也。卷持其髮也。【釋名】冠，貫也，所以貫韜髮也。【後漢·輿服志】上古穴居野處，衣毛冒皮。後世聖人見鳥獸有冠角胡，遂制冠冕纓緌。

又姓。【風俗通】古者鶡冠子之後。

又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】古玩切，官去聲。【禮·曲禮】二十曰弱冠。【冠儀】冠者，禮之始也。故聖王重冠。【白虎通】男子幼，娶必冠。【韻會】男子二十加冠曰冠。

又爲衆之首曰冠。【前漢·魏相丙吉傳贊】高祖開基，蕭曹爲冠。【史記·灌夫傳】夫名冠三軍。

又姓。【韻會】列仙傳有仙人冠先。

又叶俱倫切，音麇。【張紘枕箴】瓌材允麗，惟淑惟珍。安安文枕，式彼弁冠。

又【韻補】叶居員切，眷平聲。【劉歆·孟母贊】子學不進，斷機示焉。子遂成德，爲當世冠。

又叶扃縣切，音睊。【蘇轍·燕山詩】丹子號無策，亦數游俠冠。玉帛非足云：女子罹蹈踐。

◎ 三的意思

【子集上 • 一】三·康熙筆画：3·部外筆画：2

〔古文〕弎【唐韻】【集韻】【韻會】蘇甘切【正韻】蘇監切，颯平聲。【說文】三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。【老子·道德經】一生二，二生三，三生萬物。【史記·律書】數始於一，終於十，成於三。

又【周禮·冬官考工記】凡兵無過三其身。

又【左傳·昭七年】士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。

又【晉語】民生於三，事之如一。

又【周語】人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。

又姓。明三成志。

又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。

又去聲。【韻會】蘇暫切。【論語】三思而後行。

又本作參。【博雅】參，三也。【周禮·冬官考工記】參分其股圍。【前漢·法志】秦造參夷之誅。與三同。

又【韻補】叶疏簪切，音森。【詩·召南】摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

◎ 气的意思

【辰集下 • 气】气·康熙筆画：4·部外筆画：0

【唐韻】去旣切【集韻】丘旣切，音炁。【說文】雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切，音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官·古今印史】氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又【六書正譌】气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。

（氣）〔古文〕【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切，音气。【玉篇】也，息也。【文子·守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。【易·乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣爲物。【禮·月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又【祭義】氣也者，神之盛也。【註】氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。【後漢·明帝紀】升靈臺，望元氣。【註】元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感，化生萬物。

又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。【註】王肅曰：五氣，五方之氣。

又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。【左傳·昭元年】六氣：隂陽風雨晦明也。

又【莊子·逍遙遊】乗天地之正，而御六氣之辨。【註】平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃爲六氣。【王逸·楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。【內經】五日謂之，三謂之氣。【書·正義】二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有氣法。【司馬彪·續漢書】氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。【周禮·春官】保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。【註】視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。【史記·天官書】雲氣有獸居上者勝。【又】日旁雲氣，人主象。【又】金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。【邵諤·望氣經】鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。【參同契】食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。【禮·少儀】執食飮者勿氣。【疏】執尊長飮食，不鼻臭之也。

又【唐韻】【集韻】許旣切。與餼、䊠通。【說文】饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。【成公綏·嘯賦】聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。【嵆康·寒食散賦】當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

◎ 初的意思

【子集下 • 刀】初·康熙筆画：7·部外筆画：5

〔古文〕䥚【唐韻】【集韻】楚居切【正韻】楚徂切，楚平聲。【說文】始也。从刀衣，裁衣之始也。【徐曰】禮之初，施衣以蔽形。【書·禹謨】率百官若帝之初。【蔡仲】愼厥初。

又【禮·檀弓】夫魯有初。【註】初謂故事。

又【列子·天瑞篇】太初者，氣之始也。【韓愈詩】賢愚同一初。【韻會】又姓。

总述：诗句道冠三气初出自《高士咏。混元皇帝》。作者是唐朝诗人吴筠。