成语大全

形容古代国家的成语(29个)

  • 1、拔宅上升  [ bá zhái shàng shēng ]

    释义:拔:拔起;宅:住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。

    出处:晋·王韶之《太清记·拔宅》:“许真君拔宅上升,惟车毂锦帐堕故宅”。

  • 2、百鸟朝凤  [ bǎi niǎo cháo fèng ]

    释义:朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。

    出处:宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。”

  • 3、拜将封侯  [ bài jiàng fēng hóu ]

    释义:拜为将领,封为列侯。古代形容功成名就,官至极品。

    出处:元·无名氏《暗度陈仓》第一折:“我也曾陋巷淹留,贫寒常受,红尘火,今日个拜将封侯,才得个名成就。”

  • 4、稗官野史  [ bài guān yě shǐ ]

    释义:稗官:古代的一种小官,专给帝王搜集街谈巷语,道听途说,以供省览,后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。

    出处:《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”

  • 5、巴人下里  [ bā rén xià lǐ ]

    释义:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。

    出处:南朝·梁简文帝《与湘东王书》:“故玉微金铣,反为拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之听。”

  • 6、道听途说  [ dào tīng tú shuō ]

    释义:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

    出处:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”

  • 7、德高望重  [ dé gāo wàng zhòng ]

    释义:德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。

    出处:《晋书·简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”

  • 8、功成名就  [ gōng chéng míng jiù ]

    释义:功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。

    出处:《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”

  • 9、街谈巷语  [ jiē tán xiàng yǔ ]

    释义:大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。

    出处:《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”

  • 10、五花八门  [ wǔ huā bā mén ]

    释义:原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

    出处:《虞初新志·孙嘉淦》:“伏龙以西,群峰乱峙,四布罗列,如平沙万幕,八门五花。”

  • 11、下里巴人  [ xià lǐ bā rén ]

    释义:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。

    出处:战国楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:‘下里巴人’,国中属而和者数千人。”

  • 12、众望所归  [ zhòng wàng suǒ guī ]

    释义:众望:众人的希望;归:归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

    出处:《晋书·列传三十传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》:“舍试揭榜,伏承遂释褐于崇化堂前,众望所归,此选增重,凡在友朋之列者,意气为之光鲜。”

  • 13、褒衣危冠  [ bāo yī wēi guān ]

    释义:褒衣:宽大的衣服。危冠:高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。

    出处:唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》:“献酬有容,歌风雅之古辞,斥夷狄之新声。褒衣危冠,兴兴如此。”

  • 14、变化多端  [ biàn huà duō duān ]

    释义:形容变化极多。也指变化很大。

    出处:明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》:“这齐天大圣神通广大,变化多端。”

  • 15、邦以民为本  [ bāng yǐ mín wéi běn ]

    释义:古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

    出处:《尚书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。”

  • 16、贪得无厌  [ tān dé wú yàn ]

    释义:厌:满足。贪心永远没有满足的时候。

    出处:《左传·昭公二十八年》:“贪婪无厌,忿类无期。”

  • 17、褒衣博带  [ bāo yī bó dài ]

    释义:褒、博:形容宽大。着宽袍,系阔带。指古代儒生的装束。

    出处:《汉书·隽不疑传》:“褒衣博带,盛服至门上谒。”

  • 18、拔宅飞升  [ bá zhái fēi shēng ]

    释义:拔:拔起;宅:住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。

    出处:语出《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》:“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日,于洪州西山,举家四十二口,拔宅上升而去。”

  • 19、巴蛇吞象  [ bā shé tūn xiàng ]

    释义:巴蛇:古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪得无厌。

    出处:巴蛇食象,三岁而出其骨。 《山海经·海内南经》

  • 20、杯圈之思  [ bēi quān zhī sī ]

    释义:杯圈:不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲

    出处:西汉·戴圣《礼记·玉藻》:“母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。”

  • 21、八门五花  [ bā mén wǔ huā ]

    释义:八门:八门阵;五花:五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多

    出处:清·张潮《虞初新志》:“群峰乱峙,四布罗引,如平沙万幕,八门五花。”

  • 22、野史稗官  [ yě shǐ bài guān ]

    释义:野史:古代私家编撰的史书;稗官:古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事,供皇帝看的小书。泛称记载轶闻琐事的文字

    出处:清·褚人获《隋唐演义》第70回:“千秋莫道无金鉴,野史稗官话正长。”

  • 23、薄今厚古  [ bó jīn hòu gǔ ]

    释义:薄:轻视,鄙薄;厚:优待,重视。重视古代,轻视现代

    出处:宋·杨万里《文帝曷不用颇牧论》:“浅于知而深于思,薄今而厚古,岂特颇牧而已哉!”

  • 24、褒衣缓带  [ bāo yī huǎn dài ]

    释义:褒:阔。宽衣大带。指古代儒生的装束

    出处:《新唐书·刘知畿传》:“博带褒衣,革履高冠。”

形容古代国家的词语(5个)

  • 包元履德元:善。指心怀善意,行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
  • 抱虎枕蛟枕:以头枕物;蛟:古代传说中的独角龙。双手抱着老虎,送枕着蛟龙。比喻处境危险。
  • 按甲不动甲:铠甲,古代战士的护身衣,引申为甲士,借指军队。使军队暂不行动,以待时机。
  • 白圭可磨圭:古代玉器名,长条形,上端作三角状。白圭上的斑点还可以磨去,人说错话就没有办法了。
  • 百乘之家百乘:兵车百辆。指古代士大夫之家。

形容古代国家的成语智能推荐

  • 取乱存亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。
  • 取乱侮亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,侵侮将亡的国家。
  • 石缄金匮 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。
  • 石室金鐀 古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。
  • 石室金匮 亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。
  • 社稷生民 社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。指国家与人民
  • 光昌流丽 光昌:光明昌大。流丽:流畅而华丽,常用以形容诗文和书法。“光昌流丽”成语的含义有二个:①形容工作顺利发展,事业昌盛,形势大好。②形容文笔流畅华美。
  • 千金买骨 用重金去买良马的骨头。比喻求贤若渴,喻重视人才,渴望得到人才。。
  • 凉席温被 夏天将床枕扇凉,冬天用身体把被褥温暖;形容孝顺父母的成语典故
  • 社稷之器 社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家;器:人才。国家的栋梁之材

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