不作诗魔即酒颠

「不作诗魔即酒颠」出自：《春日书怀，寄东洛白二十二杨八二庶子》

「不作诗魔即酒颠」作者： 刘禹锡

刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称「刘宾客」。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有「马思边草拳毛动」的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新…

「不作诗魔即酒颠」辞典释义

◎ 不作的意思

⒈  不兴起；不兴盛。

引《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。”
孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”
《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。”
赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”
《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”
《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”
李善 注：“作，兴也。”

⒉  不耕作；不写作。

引《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。”
清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

⒊  方言。不能，情理上不容许。

引《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

◎ 诗的意思

【酉集上 • 言】诗·康熙筆画：13·部外筆画：6

〔古文〕【唐韻】書之切【集韻】【韻會】【正韻】申之切，始平聲。【說文】志也。【釋名】之也，志之所之也。【書·舜典】詩言志。【傳】心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。【詩·國風·關雎序】在心爲志，發言爲詩。【前漢·藝文志】誦其言，謂之詩。【舊唐書·經籍志】詩以紀興衰誦歡。

又六詩。【周禮·春官·大師】敎六詩。【疏】按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。【鄭康成·六藝論】詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。

又樂章也。【荀子·勸學篇】詩者，中聲之所止也。【註】詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。

又【類篇】承也，持也。【禮·內則】國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。【註】詩之言承也。【疏】《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。

又姓。【後漢·南蠻傳】詩索，交阯朱䳒人。

又【字彙補】讀作誅。【荀子·王制篇】修憲令，審詩商。【註】詩商，當爲誅賞。【樂論篇】作審誅賞。

◎ 魔的意思

【亥集上 • 鬼】魔·康熙筆画：21·部外筆画：11

【唐韻】莫波切【集韻】【韻會】眉波切，音摩。【說文】鬼也。【楞嚴經】降服諸魔。

又天魔舞。【王建宮詞】子大夫魔舞袖長。【正字通】譯經論曰：魔，古从石作磨，䃺省也。梁武帝攺从鬼。

◎ 即的意思

【子集下 • 卩】即·康熙筆画：7·部外筆画：5

【玉篇】卽今作即。

◎ 酒的意思

【酉集下 • 酉】酒·康熙筆画：10·部外筆画：3

【唐韻】子酉切，愀上聲。【說文】就也，所以就人性之善惡。一曰造也。吉凶所造也。【釋名】酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也。

又入口咽之，皆踧其面也。【周禮·天官·酒正】辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。【註】事酒，有事而飮也。昔酒，無事而飮也。淸酒，祭祀之酒。【前漢·食貨志】酒，百藥之長。【東方朔傳】銷憂者莫若酒。【江純·酒誥】酒之所興，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。

又酒，明水也。【禮·明堂位】夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。

又天酒，甘露也。【瑞應圖】王者施德惠，則甘露降，一名天酒。

又官名。【周禮·天官】酒正。【註】酒官之長。【又】女酒。【註】女奴曉酒者。

又祭酒，尊稱之號。【前漢·伍被傳】號爲劉氏祭酒。【註】祭時惟尊長酹酒也。

又酒旗，星名。【曹植·酒賦】仰漢旗之景曜，協嘉號於天辰。

又地名。【左傳·莊二十二年】王與虢公酒泉之邑。【註】邑在河南。

又【前漢·武帝紀】以其地爲武威酒泉郡。【註】酒泉，今肅州。

又姓。明有酒好德。

又人名。【史記·晉世家】靜公俱酒。

又【韻補】叶子小切，音剿。【詩·鄭風】叔于狩，巷無飮酒。豈無飮酒，不如叔也，洵美且好。【易林】白茅醴酒，靈巫拜禱。神嘻飮食，使人壽老。

又叶子與切，音苴。【張超·誚靑衣賦】東向長跪，接狎歡酒。悉請諸靈，邪僻無主。

◎ 颠的意思

【戌集下 • 頁】颠·康熙筆画：19·部外筆画：10

【正字通】俗顚字。

总述：诗句不作诗魔即酒颠出自《春日书怀，寄东洛白二十二杨八二庶子》。作者是唐朝诗人刘禹锡。