- 诗句
- 理棹瑶溪行
- 拼音
- lǐ zhào yáo xī xíng
- 平仄
- 仄仄平?仄
- 韵脚
- 下平七阳、下平八庚、去声二十三漾、去声二十四敬
- 上一句
- 巾车云路入
- 下一句
- 天地朝光满
「理棹瑶溪行」出自:《游茅山五首》
十年别乡县,西云入皇州。此意在观国,不言空远游。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
为己存实际,忘形同化初。此行良已矣,不乐复何如。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
为己存实际,忘形同化初。此行良已矣,不乐复何如。
「理棹瑶溪行」作者: 储光羲
「理棹瑶溪行」辞典释义
◎ 理的意思
【午集上 • 玉】理·康熙筆画:12·部外筆画:7
【唐韻】良止切【集韻】【韻會】兩耳切【正韻】良以切,音里。【說文】治玉也。【徐曰】物之脈理,惟玉最密,故从玉。【淮南子·覽冥訓】夏桀之時,金積折廉,璧襲無理。【註】用之煩數,皆鈍而無文。
又【說文徐註】治玉治民皆曰理。【書·周官】論道經邦,燮理隂陽。【前漢·循吏傳】政平訟理。又【玉篇】正也。【左傳·成二年】先王疆理天下。【註】理,正也。又【玉篇】道也。【廣韻】義理。【易·繫辭】易而天下之理得矣。【史記·平原君傳】謂公孫龍曰:公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭,公辭勝於理,辭勝於理,終必受詘。【皇極經世】天下之數出於理,違理則入於術,世人以數而入於術,故失於理也。又性也。【禮·樂記】天理滅矣。【註】理,猶性也。又條理也。【易·繫辭】俯以察於地理。【疏】地有山川原隰,各有條理,故稱理也。又【說卦】和順於道德而理於義。【禮·中庸】文理密察。【朱註】理,條理也。又【禮·樂記】理發諸外,而民莫不承順。【註】理,容貌之進止也。又【玉篇】文也。【前漢·周勃傳】縱理入口。【唐書·太宗紀】本心不正,則脈理皆斜。又【增韻】膚肉之閒爲湊理,以其有脈理也。【禮·內則】薄切之,必絕其理。【杜甫詩】肌理細膩骨肉勻。又分也。【禮·樂記】樂者,通倫理者也。【註】理,分也。【釋文】分,扶問反。又賴也。【孟子】大不理於口。又【廣韻】料理。【晉書·桓冲傳】冲謂徽之曰:在府日久,當相料理。又【韻會】治獄官曰理。【禮·月令】孟秋之月,命理瞻傷,察創視折。【註】理,治獄官也。【史記·循吏傳】李離者,晉文公之理也。又媒也。【屈原·離騷】解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。【註】使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云:令蹇脩爲媒,以通辭理。又姓。【五音集韻】臯陶爲大理,因官氏焉,殷有理徵。又紙名。【博物志】南海以海苔爲紙,其理倒側,故名側理。又【正字通】大理,古滇夷國名。自唐始通中國,歷蒙趙楊段四姓,俱僭稱帝。至元始臣服中國,稱總管,及明而亡,改爲大理府,屬雲南。又與李通。【左傳·昭十三年】行理之命。【註】使人也。【周語】行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。【前漢·天文志】騎官左角曰理。【史記·天官書】作李。◎ 棹的意思
【辰集中 • 木】棹·康熙筆画:12·部外筆画:8
【唐韻】同櫂。【謝靈運·登臨海嶠詩】鶩棹逐驚流。
又【類篇】直角切。【正字通】倚卓也。【楊億·談苑】咸平景德中,主家造檀香倚卓。又木名。【南方草木狀】棹樹榦葉俱似椿,以其葉鬻汁漬果,呼爲棹汁。若以棹汁雜彘肉食者,爲雷震。出高涼郡。◎ 瑶的意思
【午集上 • 玉】瑶·康熙筆画:15·部外筆画:10
【唐韻】余招切【集韻】【韻會】【正韻】餘招切,音遙。【說文】玉之美者。【書·禹貢】瑤琨篠簜。【傳】瑤琨皆美玉。【疏】王肅云:瑤琨,美石次玉者。【詩·衞風】投我以木桃,報之以瓊瑤。【前漢·禮樂志】徧觀此眺瑤堂。【註】瑤,石而似玉者也。
又【詩·大雅】惟玉及瑤。【箋】玉瑤,容刀之佩。又山名。【山海經】有瑤碧之山。又池名。【列子·周穆王篇】遂賔于西王母,觴于瑤池之上。又星名。【楚辭·九歎】騰羣鶴于瑤光。【註】瑤光,北斗杓星也。又人名。【左傳·哀二十三年】晉荀瑤伐齊。【註】荀瑤,荀躒之孫。【晉語】知宣子將以瑤爲後。【註】瑤,知伯也。◎ 溪的意思
【巳集上 • 水】溪·康熙筆画:14·部外筆画:10
【廣韻】苦奚切【集韻】【韻會】牽奚切。與谿同。【說文】山瀆無所通者。
又水註川曰谿。【廣韻】或作磎。◎ 行的意思
【申集下 • 行】行·康熙筆画:6·部外筆画:0
【唐韻】戸庚切【集韻】【韻會】【正韻】何庚切,音蘅。【說文】人之步趨也。【類篇】从彳从亍。【韻會】从彳,左步。从亍,右步也。左右步俱舉,而後爲行者也。【爾雅·釋宮】堂上謂之行,堂下謂之步。【釋名】行,伉也,伉足而前也。
又【廣韻】適也,往也,去也。又【增韻】路也。【禮·月令】孟冬,其祀行。【註】行,在廟門外之西,爲軷壤,高二寸,廣五寸,輪四尺,設主軷上。又道也。【晉語】下有直言,臣之行也。又五行。【書·洪範】我聞在昔,鯀陻洪水,汨其五行。【韻會】五行,運于天地閒,未嘗停息,故名。又行人,官名。【廣韻】周有大行之官。【論語】行人子羽修飾之。又語也。【爾雅·釋詁】行,言也。【註】今江東通謂語爲行。又歌行。【前漢·司馬相如傳】爲鼓一再行。【師古曰】行謂引,古樂府長歌行,短歌行,此其義也。又【唐書·韓琬傳】器不行窳。【音義】不牢曰行,苦惡曰窳。又【廣韻】下孟切,胻去聲。【玉篇】行,迹也。【周禮·地官·師氏】敏德以爲行本。【註】德行內外,在心爲德,施之爲行。又姓。【後漢·光武紀】隗囂遣將行巡扶風。【註】行,姓。巡,名。漢行祐爲趙相。又【集韻】寒岡切,音杭。【類篇】列也。【左傳·隱十一年】鄭伯使卒出豭,行出犬雞。【註】百人爲卒,二十五人爲行。行亦卒之行列。【吳語】吳王陳士卒百人以爲徹行百行。【註】以百人通爲一行,百行爲萬人,謂之方。又中行,複姓。【通志·氏族略】中行氏,晉公族隰叔之後也,漢文時有宦者中行說。又太行,山名。【書·禹貢】太行、恆山,至于碣石。【註】太行在河內山陽縣西。又【廣韻】戸浪切,音笐。次第也。又輩行也。【杜甫詩】豈如吾甥不流宕,丞相中郞丈人行。又【韻會】行行,剛健貌。【論語】子路行行如也。又【類篇】下朗切,音沆。義同。又【韻補】叶先韻。【焦氏·易林】缺破不完,殘祭側偏。公孫幽遏,跛踦後行。又【集韻】乎監切,音嗛。與銜同。
总述:诗句理棹瑶溪行出自《游茅山五首》。作者是唐朝诗人储光羲。
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