作礼睹灵境

「作礼睹灵境」出自：《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》

「作礼睹灵境」作者： 岑参

岑参(715-770)，南阳（今属河南）人。天宝进士，曾随高仙芝到安西、威武，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州刺史，卒于成都。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。有《岑嘉州诗集》。

「作礼睹灵境」辞典释义

◎ 作的意思

【子集中 • 人】作·康熙筆画：7·部外筆画：5

〔古文〕胙【唐韻】則洛切【集韻】【韻會】【正韻】卽各切，臧入聲。興起也。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。【書·堯典】平秩東作。

又振也。【書·康誥】作新民。

又造也。【禮·樂記】作者之謂聖。【詩·鄘風】定之方中，作于楚宮。

又爲也。【詩·鄭風】敝予又改作兮。

又始也。【詩·魯頌】思馬斯作。

又坐作。【周禮·夏官】大司馬敎坐作進退之節。

又將作，秦官名。【前漢·百官表】秩二千石，掌宮室。

又作猶斮也。【禮·內則】魚曰作之。【註】謂削其鱗。

又汨作，逸書篇名。

又姓。漢涿郡太守作顯。

又與詛同。怨謗也。【詩·大雅】侯作侯祝。

又【集韻】【韻會】【正韻】子賀切，音佐。【後漢·廉范傳】廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。【韓愈詩】非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。

又【韻補】叶總古切，音阻。【韓愈·處州孔子廟】惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。

又叶子悉切，音卽。【擊壤歌】日出而作，日入而息。【琳·客難】太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。

◎ 礼的意思

【午集下 • 示】礼·康熙筆画：6·部外筆画：1

【集韻】禮古作礼。註詳十三畫。

（禮）〔古文〕礼【廣韻】盧啓切【集韻】【韻會】里弟切【正韻】良以切，音蠡。【說文】禮，履也，所以事神致福也。【釋名】禮，體也。得其事體也。【韻會】孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。

又姓。【左傳】衞大夫禮孔。【徐鉉曰】五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

◎ 睹的意思

【午集中 • 目】睹·康熙筆画：14·部外筆画：9

〔古文〕覩【唐韻】當古切【集韻】【韻會】【正韻】董五切，音賭。【說文】見也。【禮·禮運】以隂陽爲端，故情可睹也。【周漢武帝詔】此子大夫之所睹聞也。

◎ 灵境的意思

⒈  庄严妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。

引南朝 梁简文帝 《神山寺碑》序：“虽铁界铜围，如影如约，补石擎金，随生焰灭。独有 鷲岳 灵境，浄土不烧，螺髻金质，声闻难覩。”
唐 白居易 《沃洲山禅院记》：“自 齐 至 唐，兹山濅荒，灵境寂寥，罕有人游。”
宋 苏轼 《次韵孙职方苍梧山》：“或云灵境归贤者，又恐神功亦偶然。”
明 杨慎 《游灵泉寺》诗：“泉臺埋玉树，灵境閟仙音。”
清 魏源 《华山诗》之二：“出山意已移，灵境渺天北。”

⒉  泛指风景名胜之地。

引南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“灵境信淹留，赏心非徒设。”
唐 柳宗元 《界围岩水帘》诗：“灵境不可状，鬼工谅难求。”
郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“呵呵，寥寂庄严的灵境，这般地雄浑、坦荡、清明！”

总述：诗句作礼睹灵境出自《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》。作者是唐朝诗人岑参。