空寂无缘但寄诗

「空寂无缘但寄诗」出自：《寄玉泉实仁上人》

「空寂无缘但寄诗」作者： 齐己

齐己，僧人，益阳人。晚唐著名诗人。存诗十卷。

「空寂无缘但寄诗」辞典释义

◎ 空寂的意思

⒈  空虚寂寞。

引唐 刘知几 《史通·史官建置》：“苟史官不絶，竹帛长存；则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。”
宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“余观 子耕 了外物成坏，犹影像空寂。”
清 姚鼐 《归舟》诗：“老翁万事投空寂，只写清诗处处留。”

⒉  空洞枯寂。

引宋 叶适 《存斋铭》：“性因物迷，心与事往；必谨司之，勿抑勿放；勿趣有为，勿堕空寂；是故无存，执妄为得。”
明 王守仁 《大学问》：“盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於过高，是以失之虚罔、空寂，而无有乎家国、天下之施。”

⒊  幽静冷落。

引宋 洪迈 《夷坚乙志·殡宫饼》：“中夜空寂，不妨过我。”
老舍 《骆驼祥子》九：“就是脚下这座大石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。”
秦兆阳 《老羊工》：“在这空寂得怕人的大山里边，有时候，他是多么希望有个人来跟他说说话儿啊！”

⒋  佛教语。谓事物了无自性，本无生灭。

引《楞严经》卷五：“我旷劫来，心得无碍；自忆受生如 恒河 沙，初在母胎，即知空寂。”
唐 刘长卿 《题虎丘寺》诗：“久迷空寂理，多为繁华故。”
明 方孝孺 《答郑仲辩书》之二：“顾来日之渐短，悼往事之可悔，於是览佛氏空寂之音，而有当於心，遂委身而从事焉。”

⒌  指佛法，佛门。

引宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“王韶 在 熙河 多杀伐，晚年乃出知 洪州，颇多悔恨，栖心空寂，冀有以洗涤之。”
明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“长厌繁华，每欲投身於空寂。”

◎ 无缘的意思

⒈  没有镶绲。

引汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“越王 服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳。”

⒉  没有边沿。

引汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”

⒊  没来由，无从。

引《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘復更立 阿佟，以增国费。”
晋 桓玄 《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应復有致恭之义。”
宋 李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。”
萧红 《生死场》五：“说着这话， 赵三 无缘的感到酸心。”

⒋  没有缘分。

引晋 傅玄 《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。”
唐 杜甫 《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”
元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。”
柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”

⒌  佛教语。谓无分别、执着、挂碍。

引隋 智顗 《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”
《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“唱无缘之慈，而泽周万物。”
李善 注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’”

◎ 但的意思

【子集中 • 人】但·康熙筆画：7·部外筆画：5

【唐韻】徒旱切【韻會】蕩旱切【正韻】徒亶切，音誕。徒也，凡也。

又空也。【前漢·食貨志】民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。

又語辭。猶言特也，也。通作亶。詳前亶字註。

又與誕通。【淮南子·說山訓】媒但者，非學謾也，但成而生不信。【註】但，詐也。

又但馬，一名誕馬，散馬也。【宋書·江夏王義恭傳】平乗誕馬，不過二。【程氏·演繁露】誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行，名坐馬。亦曰引馬，卽但馬也。【遼史】作䩥馬。

又【集韻】【韻會】徒案切【正韻】杜晏切，音憚。義同。

又姓。漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但中庸。

又音鉏。古不知吹人。【淮南子·說林訓】使但吹竽，使氐厭竅，雖中節而不可聽。【註】但讀鉏。【說文】但，裼也。【正譌】偏脫衣袖也。借爲語辭。

◎ 寄的意思

【寅集上 • 宀】寄·康熙筆画：11·部外筆画：8

【唐韻】【集韻】【韻會】居義切【正韻】吉器切，音記。【說文】托也。【增韻】寓也。【周語】國無寄寓。【註】不爲廬舍以寄羈旅之客也。

又【齊語】管子曰：作內政而寄軍令焉。

又【廣韻】附也。【增韻】傳也。【禮·王制】東方曰寄。【註】東方通言之官，謂傳寄東方之言也。

又郊遂寄棘，屛退不率敎者於遠方曰寄。

又【史記·酷吏傳】請寄無所聽。【註】請寄，猶囑托也。

又寄生，草名。

又寄居，小蟹名。

◎ 诗的意思

【酉集上 • 言】诗·康熙筆画：13·部外筆画：6

〔古文〕【唐韻】書之切【集韻】【韻會】【正韻】申之切，始平聲。【說文】志也。【釋名】之也，志之所之也。【書·舜典】詩言志。【傳】心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。【詩·國風·關雎序】在心爲志，發言爲詩。【前漢·藝文志】誦其言，謂之詩。【舊唐書·經籍志】詩以紀興衰誦歡。

又六詩。【周禮·春官·大師】敎六詩。【疏】按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。【鄭康成·六藝論】詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。

又樂章也。【荀子·勸學篇】詩者，中聲之所止也。【註】詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。

又【類篇】承也，持也。【禮·內則】國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。【註】詩之言承也。【疏】《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。

又姓。【後漢·南蠻傳】詩索，交阯朱䳒人。

又【字彙補】讀作誅。【荀子·王制篇】修憲令，審詩商。【註】詩商，當爲誅賞。【樂論篇】作審誅賞。

总述：诗句空寂无缘但寄诗出自《寄玉泉实仁上人》。作者是唐朝诗人齐己。