宸衷在化成

「宸衷在化成」出自：《奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚》

「宸衷在化成」作者： 权德舆

权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文…

「宸衷在化成」辞典释义

◎ 宸的意思

【寅集上 • 宀】宸·康熙筆画：10·部外筆画：7

【唐韻】植鄰切【集韻】【韻會】【正韻】丞眞切，音辰。【說文】屋宇也。【賈逵曰】室之奧者。後人稱帝居曰宸。【增韻】帝居北宸宮，故从宀从辰。亦曰楓宸。帝居高廣，惟楓修大可構也。【越語】君若不忘周室，而爲敝邑宸宇，亦寡人之願也。【正字通】本作宸，六書故又作桭。引揚雄賦柍桭註，服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。◎按宸取北辰義，今人言宸極，與汎言屋梠別，宸桭合爲一，非。

◎ 衷的意思

【申集下 • 衣】衷·康熙筆画：10·部外筆画：4

【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，音中。【玉篇】善也。【書·湯誥】惟皇上帝，降衷于下民。【左傳·昭二十二年】無亢不衷，以獎亂人。

又中也。【周語】國之將興，其君齊明衷正，精潔惠和。

又【韻會】誠也。【左傳·昭十六年】發命之不衷。

又通也。【左傳·莊六年】必度于本末而後立衷焉。

又【增韻】方寸所蘊也。

又【說文】裏褻衣也。【左傳·宣九年】陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬，皆衷其衵服。

又姓。【正字通】漢哀帝之後衷愉仕唐，攺姓哀。

又【廣韻】陟仲切，中去聲。當也。【韻會】折衷，平也。【史記·孔子世家】折衷于夫子。【註】折，斷也。衷，當也。

又【後漢·梁統傳】爰制百姓于之衷。【衷】不輕不重也。通作中。【前漢·貢禹傳】微夫子之言，則無所折中。亦讀作平聲。【六書正譌】俗作，非。

◎ 在的意思

【丑集中 • 土】在·康熙筆画：6·部外筆画：3

【唐韻】昨宰切【集韻】【韻會】【正韻】盡亥切，裁上聲。【爾雅·釋訓】居也。【易·乾傳】在下位而不憂。

又察也。【書·舜典】在璿璣玉衡，以齊七政。【禮·文王世子】食上必在視寒煖之節。

又存也。【論語】父母在。

又所在也。【前漢·武帝紀】徵詣行在。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見【黃庭經】。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。【詩·小雅】不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。【屈原·離騷】吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作，今作在。【正字通】在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

◎ 化成的意思

⒈  教化成功。

引《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”
《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”
唐 权德舆 《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。”
宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。”
鲁迅 《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为 中国 法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。”

总述：诗句宸衷在化成出自《奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚》。作者是唐朝诗人权德舆。