唯道皇天无所知

「唯道皇天无所知」出自：《哭微之二首》

「唯道皇天无所知」作者： 白居易

白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大…

「唯道皇天无所知」辞典释义

◎ 唯的意思

【丑集上 • 口】唯·康熙筆画：11·部外筆画：8

【廣韻】以追切【集韻】【韻會】夷隹切，音惟。【玉篇】唯，獨也。【集韻】專辭。【易·乾卦】其唯聖人乎。【詩·小雅】唯酒食是議。【韻會】六經惟維唯三字皆通。作語辭。

又縣名。【前漢·地理志】益州郡來唯縣。

又【集韻】視隹切，音垂。與誰同。何也。

又【唐韻】以水切【集韻】【韻會】愈水切，音。【說文】諾也。【禮·曲禮】必慎唯諾。【釋文】唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。【又】父召無諾，先生召無諾，唯而起。

又【內則】能言，男唯，女兪。【戰國策】范睢曰唯唯。

又【詩·齊風】其魚唯唯。【傳】唯唯，出入不制也。【箋】唯唯，行相隨順之貌。【釋文】唯，維癸反。沈，養水反。【韓詩】作遺遺，言不能制也。

◎ 道的意思

【酉集下 • 辵】道·康熙筆画：16·部外筆画：9

〔古文〕衟【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切，陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅·釋宮】一達謂之道路。【詩·小雅】周道如砥。【前漢·董仲舒傳】道者所由適于治之路也。

又【廣韻】理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。【書·大禹謨】道心惟微。

又順也。【書·禹貢】九河旣道。【註】順其道也。

又國名。【左傳·僖五年】江黃道柏。【註】道國，在汝南安陽縣南。

又【韻會】州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。【博雅】當道，馬舄也。

又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切，陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者，道學也。

又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人，則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。

又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記·文帝紀】道民之略，在于務本。

又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。【前漢·淮南王傳】諸使者道長安來。【山海經】風道北來。【註】道，從也。

又【字彙補】動五切，音覩。【易林】冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。【詩·衞風】牆有茨，不可道也。叶下醜。

◎ 皇天的意思

⒈  对天及天神的尊称。

引《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”
《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。”
汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。”
唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。”
郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

◎ 无的意思

【卯集下 • 无】无·康熙筆画：4·部外筆画：0

〔古文〕【唐韻】武夫切，音巫。【說文】，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。

◎ 所知的意思

⒈  所知道的；知道。

引《左传·僖公三十年》：“许君 焦瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。”
汉 王粲 《咏史诗》：“自古无殉死，达人共所知。”
南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“圣朝赦罪责功，弃瑕録用，推赤心於天下，安反侧於万物，将军之所知，不假僕一二谈也。”

⒉  相识的人；要好的人。

引《仪礼·既夕礼》：“所知，则賵而不奠。”
《西京杂记》卷三：“余所知有 鞠道龙，善为幻术。”
唐 元稹 《莺莺传》：“张生 发其书於所知，由是时人多闻之。”

总述：诗句唯道皇天无所知出自《哭微之二首》。作者是唐朝诗人白居易。