古诗词

答杜秀才五松见赠(五松山在南陵铜坑西五六里)

唐代 · 李白
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,
皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。
浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,
采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。
闻道金陵龙虎盘,还同谢脁望长安。千峰夹水向秋浦,
五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。
陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,
便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。
登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和。闻君往年游锦城,
章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。
肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,
五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时,
一时相逢乐在今。袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。
从兹一别武陵去,去后桃花春水深。
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答杜秀才五松见赠翻译和注释

赏析

答杜秀才五松见赠拼音版

xī xiàn zhǎng yáng fù ,tiān kāi yún yǔ huān 。dāng shí dài zhào chéng míng lǐ ,
jiē dào yáng xióng cái kě guān 。chì cì fēi lóng èr tiān mǎ ,huáng jīn luò tóu bái yù ān 。
fú yún bì rì qù bú fǎn ,zǒng wéi qiū fēng cuī zǐ lán 。jiǎo jīn dōng chū shāng shān dào ,
cǎi xiù háng gē yǒng zhī cǎo 。lù féng yuán qǐ xiào xiàng rén ,liǎng jun1 jiě lái yī hé hǎo 。
wén dào jīn líng lóng hǔ pán ,hái tóng xiè tiǎo wàng zhǎng ān 。qiān fēng jiá shuǐ xiàng qiū pǔ ,
wǔ sōng míng shān dāng xià hán 。tóng jǐng yán lú xiāo jiǔ tiān ,hè rú zhù dǐng jīng shān qián 。
táo gōng jué shuò hē chì diàn ,huí lù suī xū yáng zǐ yān 。cǐ zhōng qǐ shì jiǔ liú chù ,
biàn yù shāo dān cóng liè xiān 。ài tīng sōng fēng qiě gāo wò ,sōu sōu chuī jìn yán fēn guò 。
dēng yá dú lì wàng jiǔ zhōu ,yáng chūn yù zòu shuí xiàng hé 。wén jun1 wǎng nián yóu jǐn chéng ,
zhāng chóu shàng shū dǎo xǐ yíng 。fēi jiān luò yì zòu míng zhǔ ,tiān shū jiàng wèn huí ēn róng 。
āng zāng bú néng jiù guī zǔ ,zhì jīn kōng yáng gāo dǎo míng 。fū zǐ gōng wén jué shì qí ,
wǔ sōng xīn zuò tiān xià tuī 。wú fēi xiè shàng yāo yàn bó ,yì dài fēng liú gè yī shí ,
yī shí xiàng féng lè zài jīn 。xiù fú bái yún kāi sù qín ,dàn wéi sān xiá liú quán yīn 。
cóng zī yī bié wǔ líng qù ,qù hòu táo huā chūn shuǐ shēn 。
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答杜秀才五松见赠作者

李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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