得君乱丝与君理

「得君乱丝与君理」出自：《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》

「得君乱丝与君理」作者： 杜甫

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣…

「得君乱丝与君理」辞典释义

◎ 得君的意思

⒈  谓得到君主的信任重用。

引《孟子·公孙丑上》：“管仲 得君，如彼其专也。”
赵岐 注：“管仲 得遇 桓公，使之专国政如彼。”
《新唐书·虞世南传》：“世基 佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而 世南 躬贫约，一不改。”
宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下。”
《续资治通鉴·宋神宗熙宁八年》：“一时朝士见 惠卿 得君，谓可倾 安石 以媚 惠卿，遂更朋附之。”

◎ 乱丝的意思

⒈  紊乱的丝。常以比喻纷乱无绪的事物。

引《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝。”
汉 王充 《论衡·案书》：“孰与剖破浑沌，解决乱丝。”
唐 韦应物 《始至郡》诗：“到郡方逾月，终朝理乱丝。”
清 黄宗羲 《明儒学案·发凡》：“讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。”

⒉  喻指散乱的头发。

引唐 王建 《旧宫人》诗：“先帝旧宫宫女在，乱丝犹掛凤凰釵。”

◎ 与的意思

【子集上 • 一】与·康熙筆画：4·部外筆画：3

【廣韻】【集韻】【正韻】同與。【說文】賜予也。一勺爲与。【六書正譌】寡則均，故从一勺。

（與）〔古文〕【廣韻】弋諸切【正韻】弋渚切【集韻】【韻會】演女切，音予。【說文】黨與也。【戰國策】是君以合齊與强楚。【註】與，黨與也。【管子·八觀篇】請謁得于上，則黨與成于下。

又【廣韻】善也。【禮·禮運】諸侯以禮相與。

又【增韻】及也。【易·說卦】是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。

又許也，從也。【論語】吾與點也。【管子·形勢解】鬼神助之，天地與之。

又待也。【論語】歲不我與。

又【博雅】如也。【前漢·韓信傳】大王自料，勇悍仁彊孰與項王。【註】師古曰：與，如也。【司馬相如·子虛賦】楚王之獵，孰與寡人。

又施予也。【禮·曲禮】與人者，不問其所欲。【周禮·春官·大卜】以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。【註】與，謂予人物也。

又助也。【戰國策】吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。【註】與，猶助也。

又類也。【周語】夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。【註】與，類也，威儀少比類也。

又以也。【詩·召南】之子歸，不我與。【朱註】與，猶以也，以謂挾己而偕行也。

又和也。【戰國策】內不與，外敵不可拒。【註】猶亂，與猶和也。

又用也。【詩·唐風】人之爲言，苟亦無與。【傳】無與，弗用也。

又數也。【禮·曲禮】生與來日。【註】與，猶數也。

又語辭。【禮·表記】君子與其有諾責也，寧有已怨。

又容與，閑適貌。【莊子·人閒世】因案人之所感，以求容與其心。【註】以求從容自放，而遂其侈心也。【史記·司馬相如傳】楚王乃弭節，裴回翱翔容與。【註】索隱曰：言自得。

又【正字通】大與，官名，主爵祿之官。

又不與，國名。【山海經】有不與之國，烈姓黍食。

又姓。

又【廣韻】羊洳切【集韻】【韻會】【正韻】羊茹切，音豫。參與也。【正韻】干也。【中庸】夫婦之愚，可以與知焉。【周禮·冬官考工記】國有六職，百工與居一焉。

又縣名。【史記·曹相國世家】參以中涓從，將擊胡陵方與。【註】索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。

又【正字通】疑慮未決也。通作豫。【前漢·昌邑王傳】楊敞猶與無決。

又【陳湯傳】士卒猶與。通作豫。

又【集韻】【韻會】羊諸切【正韻】雲俱切，音余。語辭。【論語】其爲仁之本與。【禮·檀弓】曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。【疏】微，無也。與，語助。

又【詩·小雅】我黍與與，我稷翼翼。【箋】與與，翼翼，蕃廡貌。

又【論語】與與如也。【註】威儀中適貌。

又舒也。【前漢·禮樂志】朱明盛長，旉與萬物。【註】師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。

又人名。【書·舜典】垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。【傳】殳斨，伯與，二臣名。【釋文】與，音餘。

又山名。同輿。【山海經】敦與之山。【註】按名勝志作敦輿山。【又】苦山之首，曰休與之山。【註】與或作輿。

又【集韻】倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。

◎ 君的意思

【丑集上 • 口】君·康熙筆画：7·部外筆画：4

〔古文〕【唐韻】舉云切【集韻】【韻會】拘云切，音軍。【說文】尊也。从尹，發號，故从口。【白虎通】君者，羣也，羣下歸心也。【易·師卦】大君有命。【書·大禹謨】皇天眷命，奄有四海，爲天下君。

又凡有地者，皆曰君。【儀禮·子夏傳】君，至尊也。【註】天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。【晉語】三世仕家君之。

又夫人亦稱君。【詩·鄘風】我以爲君。【傳】君國小君。【箋】夫人對君稱小君。【論語】邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。

又子稱父母曰君。【易·家人】家人有嚴君焉，父母之謂也。

又子孫稱先世皆曰君。【孔安國·尚書序】先君孔子，生于周末。

又兄稱弟曰君。【杜牧·爲弟墓誌】君諱顗。

又妾稱夫曰君。【禮·內則】君已食徹焉。【註】此謂士大夫之妾也。【儀禮·喪服】妾謂君。【註】妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。【疏】以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。

又婦稱夫亦曰君。【古樂府】十七爲君婦。

又夫稱婦曰細君。【前漢·東方朔傳】歸遺細君，又何仁也。

又上稱下亦曰君。【史記·申屠嘉傳】上曰：君勿言吾私之。

又封號曰君。【史記·商君傳】秦封之於商十五邑，號爲商君。

又婦人封號亦曰君。【史記·外戚世家】尊皇太后母臧兒爲平原君。

又彼此通稱亦曰君。【史記·司馬穰苴傳】百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。

又【張儀傳】舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。

又隱士就聘者曰徵君。【後漢·逸民韓康傳】亭長以韓徵君當至。

又持節出使者曰使君。【後漢·恂傳】非敢脅使君。

又【諡法】慶賞威曰君，從之成羣曰君。

又君子，成德之稱。【易·乾卦】君子，終曰乾乾。【論語】不亦君子乎。【註】君子，成德之名。

又姓。【正字通】明有君助。

又叶姑員切，音涓。【劉向·烈女傳】引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

◎ 理的意思

【午集上 • 玉】理·康熙筆画：12·部外筆画：7

【唐韻】良止切【集韻】【韻會】兩耳切【正韻】良以切，音里。【說文】治玉也。【徐曰】物之脈理，惟玉最密，故从玉。【淮南子·覽冥訓】夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。【註】用之煩數，皆鈍而無文。

又【說文徐註】治玉治民皆曰理。【書·周官】論道經邦，燮理隂陽。【前漢·循吏傳】政平訟理。

又【玉篇】正也。【左傳·成二年】先王疆理天下。【註】理，正也。

又【玉篇】道也。【廣韻】義理。【易·繫辭】易而天下之理得矣。【史記·平原君傳】謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。【皇極經世】天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

又性也。【禮·樂記】天理滅矣。【註】理，猶性也。

又條理也。【易·繫辭】俯以察於地理。【疏】地有山川原隰，各有條理，故稱理也。

又【說卦】和順於道德而理於義。【禮·中庸】文理密察。【朱註】理，條理也。

又【禮·樂記】理發諸外，而民莫不承順。【註】理，容貌之進止也。

又【玉篇】文也。【前漢·周勃傳】縱理入口。【唐書·太宗紀】本心不正，則脈理皆斜。

又【增韻】膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。【禮·內則】薄切之，必絕其理。【杜甫詩】肌理細膩骨肉勻。

又分也。【禮·樂記】樂者，通倫理者也。【註】理，分也。【釋文】分，扶問反。

又賴也。【孟子】大不理於口。

又【廣韻】料理。【晉書·桓冲傳】冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。

又【韻會】治獄官曰理。【禮·月令】孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。【註】理，治獄官也。【史記·循吏傳】李離者，晉文公之理也。

又媒也。【屈原·離騷】解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。【註】使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

又姓。【五音集韻】臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

又紙名。【博物志】南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

又【正字通】大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

又與李通。【左傳·昭十三年】行理之命。【註】使人也。【周語】行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。【前漢·天文志】騎官左角曰理。【史記·天官書】作李。

总述：诗句得君乱丝与君理出自《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》。作者是唐朝诗人杜甫。