- 诗句
- 莫究希夷理
- 拼音
- mò jiū xī yí lǐ
- 平仄
- 仄仄平平仄
- 韵脚
- 上声四纸
- 上一句
- 彩仗下秋原
- 下一句
- 空怀涣汗恩
「莫究希夷理」出自：《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作（时充卤簿使）》
五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
共祝如山寿，俄惊凭几言。遐荒七月会，肸蚃百灵奔。
豹尾从风直，鸾旗映日翻。涂刍联法从，营骑肃旌门。
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
共祝如山寿，俄惊凭几言。遐荒七月会，肸蚃百灵奔。
豹尾从风直，鸾旗映日翻。涂刍联法从，营骑肃旌门。
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。
「莫究希夷理」作者： 权德舆
「莫究希夷理」辞典释义
◎ 莫的意思
【申集上 • 艸】莫·康熙筆画：13·部外筆画：7
〔古文〕䒬【唐韻】慕各切【集韻】【正韻】末各切，音寞。【韻會】無也，勿也，不可也。【易·繫辭】莫之與，則傷之者至矣。又定也。【詩·大雅】監觀四方，求民之莫。又謀也。【詩·小雅】秩秩大猷，聖人莫之。又【博雅】强也。【論語】文莫吾猶人也。【晉書·欒肇·論語駁曰】燕齊謂勉强爲文莫。【揚子·方言】侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。【淮南子·謬稱訓】猶未之莫與。【註】莫，勉之也。又削也。【管子·制分篇】屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又【博雅】莫莫，茂也。【詩·周南】維葉莫莫。【註】莫莫，茂密之貌。又【莊子·逍遙遊】廣莫之野。【註】莫，大也。又姓。【通志·氏族略】卽幕氏省文。漢有富人莫氏，見《游俠傳》。唐有比部員外郎莫藏用。又【史記·夏本紀註】五湖之一有莫湖。又與瘼通。【詩·小雅】莫此下民。又與幕通。【史記·李廣傳】莫府省約文書籍事。又【說文】莫故切。同暮。【易·夬卦】莫夜有戎。又菜也。【詩·魏風】彼汾沮洳，言采其莫。【註】音暮。【陸璣疏】莫，莖大如箸，赤節，節一葉，似柳葉，厚而長，有毛刺，今人繅以取繭緒。其味酢而滑，始生可以爲羹，又可生食。五方通謂之酸迷，冀州人謂之乾絳，河、汾之閒謂之莫。又通膜。【禮·內則】去其皽。【註】皽謂皮肉之上魄莫也。又【韻會】莫白切，音陌。靜也。【詩·小雅】君婦莫莫。【註】言淸靜而敬至也。【左傳·昭二十八年】德正應和曰莫。又【唐韻古音】平聲，音謨。《漢書》註引《詩》聖人莫之作謨。【直音】作。◎ 究的意思
【午集下 • 穴】究·康熙筆画：7·部外筆画：2
〔古文〕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】居又切，音救。極也。【易·說卦】其究爲健。又推尋也。【詩·小雅】是究是圖。又謀也。【詩·大雅】惟此四國，爰究爰度。【註】究度，皆謀也。【爾雅·釋詁】究，謀也。又竟也。【前漢·鼂錯傳】盛德不及究于天下。【師古註】竟也。又深也，窮盡也。【孟子·疏解】究而言之，不敢以當達者。【爾雅·釋言】究，窮也。又懷惡不相親比之貌。【詩·唐風】自我人究究。【爾雅·釋訓】究究，惡也。【註】相憎惡也。又【廣雅】究，窟也。又【援神契】士之孝曰究。又【竺芝扶南記】山溪瀨中謂之究。【水經注】鬰水自九德浦，逕越裳究，九德究，南陵究。又南蠻別號。【後漢·南蠻傳】日南徼外蠻究不事人邑豪，獻生犀白雉。【註】究不事人，蠻別號。又叶音旣。【宋玉·神女賦】茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。又叶車御切。【宋玉·神女賦】禮不遑訖，辭不及究。願假須臾，神女稱遽。迴腸傷氣，顚倒失據。◎ 希夷的意思
⒈ 后因以“希夷”指虚寂玄妙。
引《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”
河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”
南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”
唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”⒉ 指虚寂玄妙的境界。
引唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”
唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨。”⒊ 谓清静无为，任其自然。
引《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。”
唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”
宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”⒋ 指道家、道士。
引唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生，烧香调琴心。”
明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”
清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”◎ 理的意思
【午集上 • 玉】理·康熙筆画：12·部外筆画：7
【唐韻】良止切【集韻】【韻會】兩耳切【正韻】良以切，音里。【說文】治玉也。【徐曰】物之脈理，惟玉最密，故从玉。【淮南子·覽冥訓】夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。【註】用之煩數，皆鈍而無文。又【說文徐註】治玉治民皆曰理。【書·周官】論道經邦，燮理隂陽。【前漢·循吏傳】政平訟理。又【玉篇】正也。【左傳·成二年】先王疆理天下。【註】理，正也。又【玉篇】道也。【廣韻】義理。【易·繫辭】易而天下之理得矣。【史記·平原君傳】謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。【皇極經世】天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。又性也。【禮·樂記】天理滅矣。【註】理，猶性也。又條理也。【易·繫辭】俯以察於地理。【疏】地有山川原隰，各有條理，故稱理也。又【說卦】和順於道德而理於義。【禮·中庸】文理密察。【朱註】理，條理也。又【禮·樂記】理發諸外，而民莫不承順。【註】理，容貌之進止也。又【玉篇】文也。【前漢·周勃傳】縱理入口。【唐書·太宗紀】本心不正，則脈理皆斜。又【增韻】膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。【禮·內則】薄切之，必絕其理。【杜甫詩】肌理細膩骨肉勻。又分也。【禮·樂記】樂者，通倫理者也。【註】理，分也。【釋文】分，扶問反。又賴也。【孟子】大不理於口。又【廣韻】料理。【晉書·桓冲傳】冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。又【韻會】治獄官曰理。【禮·月令】孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。【註】理，治獄官也。【史記·循吏傳】李離者，晉文公之理也。又媒也。【屈原·離騷】解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。【註】使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。又姓。【五音集韻】臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。又紙名。【博物志】南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。又【正字通】大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。又與李通。【左傳·昭十三年】行理之命。【註】使人也。【周語】行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。【前漢·天文志】騎官左角曰理。【史記·天官書】作李。
总述：诗句莫究希夷理出自《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作（时充卤簿使）》。作者是唐朝诗人权德舆。
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