睿想入希夷

「睿想入希夷」出自：《奉和登会昌山应制（一作钱起诗）》

「睿想入希夷」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「睿想入希夷」辞典释义

◎ 睿的意思

【午集中 • 目】睿·康熙筆画：14·部外筆画：9

【唐韻】以芮切【集韻】【韻會】俞芮切【正韻】于芮切，音銳。【說文】深明也。通也。【玉篇】聖也，智也。【書·洪範】思曰睿，睿作聖。【蔡傳】睿者，通乎微也。【徐幹·中論修本篇】睿莫大乎自慮。【說文】本作叡，籀文作壡。【前漢·五行志】亦作。【六書正譌】从从目，从谷省。取其穿，目取其明，谷取其響應不窮。別作叡，非。俗作，尤非。

◎ 想的意思

【卯集上 • 心】想·康熙筆画：13·部外筆画：9

【廣韻】【正韻】悉兩切【集韻】【韻會】寫兩切，音鯗。【說文】冀思也。註希冀而思之也。【後漢·王霸傳】夢想賢士。【晉書·謝安傳】悠然遐想。

又【增韻】意之也。物未至而意之也。

又【周禮·春官】眡祲掌十輝之灋，以觀妖祥，辨吉凶。十曰想。【註】鄭司農云：想者，輝光也。鄭康成曰：想雜氣有所似，可形想也。【六書精薀】心有所欲而思也。字意从心从相，言有所著也。

◎ 入的意思

【子集下 • 入】入·康熙筆画：2·部外筆画：0

【唐韻】人執切【集韻】【韻會】日汁切【正韻】日執切，任入聲。【說文】內也。【玉篇】進也。【禮·少儀】事君，量而後入。【檀弓】孟獻子比御而不入。【註】言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。

又【春秋·隱二年】莒人入向。【定六年】於越入吳。【傳】造其國都曰入，弗地曰入。【註】謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。

又【廣韻】納也，得也。

又【增韻】沒也。

又【楞嚴經】六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。

又【敎坊記】每日常在天子左右爲長入。

◎ 希夷的意思

⒈  后因以“希夷”指虚寂玄妙。

引《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”
河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”
南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”
唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

⒉  指虚寂玄妙的境界。

引唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”
唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨。”

⒊  谓清静无为，任其自然。

引《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。”
唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”
宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

⒋  指道家、道士。

引唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生，烧香调琴心。”
明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”
清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

总述：诗句睿想入希夷出自《奉和登会昌山应制（一作钱起诗）》。作者是唐朝诗人赵起。