还丹应有术

「还丹应有术」出自：《题李三书斋（崇嗣）》

「还丹应有术」作者： 陈子昂

陈子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸…

「还丹应有术」辞典释义

◎ 还丹的意思

⒈  道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。

引晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎，热，内朱儿一斤於盖下，伏伺之。候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。”
唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上宾。”
明 许潮 《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。”

⒉  中医亦指依方精制的丹药。

例如：九还丹；小还丹；大还丹。

⒊  指炼就这种仙丹，得道成仙。

引唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“道家有换形法，凡修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。”
章炳麟 《五无论》：“若夫断便利，絶交会，则与辟穀还丹相似。”

◎ 应有的意思

⒈  所有，一切。

引唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。”
元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”
《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

⒉  应当具有。

引《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

◎ 术的意思

【申集下 • 行】术·康熙筆画：11·部外筆画：5

【唐韻】【集韻】【韻會】食律切，音秫。【廣韻】技術也。【人物志】思通造化，策謀奇妙，是爲術家。

又心術。【漢書註】師古曰：述，道徑也，心之所由也。【禮·樂記】心術形焉。

又道也。【晏子·雜下篇】言有文章，術有條理。

又業也。【禮·儒行】營道同術。

又【說文】邑中道也。【管子·度地篇】百家爲里，里十爲術，術十爲州。【左思·蜀都賦】亦有甲第，當衢向術。

又【博雅】迹也。

又與述通。【禮·祭義】結諸心，形諸色，而術省之。【註】術當爲述。

又與沭通。【史記·建元以來侯者年表】術陽侯建德。【索隱曰】在下邳。

又【集韻】徐醉切，音燧。六鄕之外地。一曰道也，通作遂。【禮·學記】術有序。【註】術當爲遂。【周禮·地官】萬二千五百家爲遂。

总述：诗句还丹应有术出自《题李三书斋（崇嗣）》。作者是唐朝诗人陈子昂。