直置心亲无貌敬

「直置心亲无貌敬」出自：《寒食日出游》

「直置心亲无貌敬」作者： 韩愈

韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平…

「直置心亲无貌敬」辞典释义

◎ 直置的意思

⒈  直书胸臆，置于文中。谓不用典。

引南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“孙楚 缀思，每直置以疎通； 挚虞 述怀，必循规以温雅。”
周振甫 注：“直置疏通，盖即 沉约 所谓‘直举胸臆，非傍诗史’也。”

⒉  只如此；只是。

引《宋书·谢方明传》：“谢方明 可谓名家驹。直置便自是台鼎人，无论復有才用。”
唐 杨炯 《和刘长史答十九兄》诗：“居然混玉石，直置保松筠。”
唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“各言生死两追随，直置心亲无貌敬。”

◎ 心的意思

【卯集上 • 心】心·康熙筆画：4·部外筆画：0

【唐韻】息林切【集韻】【韻會】【正韻】思林切。【說文】人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。【徐曰】心爲大火，然則心屬火也。【玉篇】【廣韻】訓火藏。

又【荀子·解蔽篇】心者，形之君也，而神明之主也。【禮·大學疏】總包萬慮謂之心。

又【釋名】心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。【易·復卦】復其見天地之心乎。【註】天地以本爲心者也。【正義曰】言天地寂然不動，是以本爲心者也。【禮·禮器】如松柏之有心也。【註】得氣之本也。【孔疏】得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。【詩序】情動于中。【正義曰】中謂中心。凡言中央曰心。【禮·少儀】牛羊之肺，離而不提心。【註】不提心，謂不絕中央也。【古歌】日出當心，謂日中也。【邵雍淸夜吟】月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。【史記·天官書】心爲明堂。

又【禮·明堂位】夏后氏祭心。【註】氣主盛也。

又【月令】季夏祭先心。【註】五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。【吳棫·韻補】息吝切。【外紀】禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。【前漢·安世房中歌】我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。【詩·大雅】吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。【前漢·禮樂志】流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。【揚子·太經】勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。【荀子·解蔽篇】鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。【王微觀海詩】善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。【說文》長箋】借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。【類篇】偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

◎ 亲的意思

【酉集上 • 見】亲·康熙筆画：16·部外筆画：9

〔古文〕寴【唐韻】【正韻】七人切【集韻】【韻會】雌人切，七平聲。【廣韻】愛也。【孝經序】親譽日著。【註】慈愛之心曰親。【荀子·不苟篇】交親而不比。【註】親謂仁恩。【周語】慈惠保民，親也。

又近也。【易·乾卦】本乎天者親上，本乎地者親下。

又【增韻】躬也。【詩·小雅】弗躬弗親。【箋】言不躬而親之也。【禮·文王世子】世子親齊而養。【註】親，猶自也。

又【釋名】襯也。言相隱襯也。【增韻】姻也。【禮·大傳】親者，屬也。【疏】謂有親者，各以屬而爲之服。【左傳·昭十四年】祿勳合親。【杜註】親，九族也。【周禮·地官·大司徒】以隂禮敎親，則民不怨。【註】謂男女之禮，婚姻以時，則男不曠，女不怨。

又六親，父母、兄弟、妻子也。【管子·牧民篇】上服度則六親固。

又【前漢·禮樂志註】如淳曰：父、子、從父昆弟、從祖昆弟、曾祖昆弟、族昆弟，爲六親。

又姓。【史記·孟嘗君傳】齊王逐周最，而聽親弗。【註】親弗，人姓名。【戰國策】作祝弗。

又通作新。【大學】在親民。【程註】親，當作新。

又【唐韻】七遴切【集韻】【韻會】七刃切【正韻】寸遴切，七去聲。【左傳·桓二年】庶人工商，各有分親。【註】以親疏爲分別。【釋文】有平去兩音。

又【廣韻】親家也。【集韻】婚姻相謂爲親。

又叶蒼先切，音千。【楊方·合歡詩】磁石引長針，陽燧下焱煙，宮商聲相和，心同自相親。【字彙】古从。今省作亲。【集韻】或作媇儭。○按字彙補又作，非。

◎ 无貌的意思

⒈  没有美的仪容。

引《大戴礼记·劝学》：“君子不可以不学，见人不可以不饰，不饰无貌，无貌不敬。”

⒉  指不设供人敬奉的偶像。

引明 沉德符 《野获编·礼部二·五岳神庙》：“衡山 岳庙坍损，﹝ 陈祚 ﹞遂欲尽毁其后妃像设、寝殿朝堂……按礼，五岳视三公，岂有无室无貌之理？”

◎ 敬的意思

【卯集下 • 攴】敬·康熙筆画：13·部外筆画：9

〔古文〕【廣韻】【集韻】【韻會】居慶切，音竟。【說文】肅也。【釋名】敬，警也。恆自肅警也。【玉篇】恭也，愼也。【易·坤卦】君子敬以直內，義以方外。【書·洪範】敬用五事。【周禮·天官·小宰】三日廉敬。【註】敬，不解於位也。【禮·曲禮】毋不敬。【註】禮主於敬。【左傳·僖三十三年】敬德之聚也。【論語】修己以敬。

又【後漢·周燮傳】安帝以纁羔幣聘燮，燮因自載到潁川陽城，遣生送敬，遂辭疾而歸。【註】送敬，猶致謝也。

又姓。【廣韻】敬仲之後，漢有揚州刺史敬歆。

又【韻補】叶居卿切。【曹植·車渠椀賦】何神怪之巨偉，信一覽而尤敬。雖離朱之聰明，猶炫耀而失精。

总述：诗句直置心亲无貌敬出自《寒食日出游》。作者是唐朝诗人韩愈。