岂如今睿哲

「岂如今睿哲」出自：《奉和正日临朝应诏》

「岂如今睿哲」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「岂如今睿哲」辞典释义

◎ 岂的意思

【酉集中 • 豆】岂·康熙筆画：10·部外筆画：3

【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，音䔇。【說文】還師振旅樂也。

又欲也，登也。【徐曰】今借此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。

又【集韻】【正韻】可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。

◎ 如今的意思

⒈  现在。

引《史记·项羽本纪》：“樊噲 曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’”
唐 杜甫 《泛江》诗：“故国流清 渭，如今花正多。”
《红楼梦》第七八回：“我这如今是天上的神仙来请，那里捱得时刻呢？”
丁玲 《母亲》三：“曼贞 便同她解释，说如今的世界不同了，女人也可以找出路的。”

◎ 睿哲的意思

⒈  圣明；明智。

引汉 张衡 《东京赋》：“睿哲玄览，都兹 洛 宫。”
晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“睿哲惟 晋，世有明圣。”
明 方孝孺 《敬题蜀王殿下东鸥亭诗后》：“蜀王 殿下以睿哲之资，性与理合，发言成章。”
章炳麟 《訄书·忧教》：“嗟乎！元圣武夫，泰西若林焉，尽其睿哲，将必有虑于是而思以易之，则可阽危也。”

⒉  指圣明的君主。

引唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》：“百灵侍 轩后，万国会 涂山。岂如今睿哲，迈古独光前。”

总述：诗句岂如今睿哲出自《奉和正日临朝应诏》。作者是唐朝诗人魏徵。