- 诗句
- 元君相命会三清
- 拼音
- yuán jūn xiāng mìng huì sān qīng
- 平仄
- 平平平仄仄平平
- 韵脚
- 下平八庚
- 上一句
- 紫诏随鸾下玉京
- 下一句
- 便将金鼎丹砂饵
「元君相命会三清」出自：《七言》
周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
返本还元已到乾，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。
有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
返本还元已到乾，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。
「元君相命会三清」作者： 吕岩
「元君相命会三清」辞典释义
◎ 元君的意思
⒈ 贤德的国君。一说，犹元首。见 杨树达 《积微居读书记·读国语小识·晋语七》。
引《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。”
韦昭 注：“元，善也。”⒉ 道教语。女子成仙者之美称。
引唐 吕岩 《七言》诗之四九：“紫詔随鸞下玉京，元君相命会三清。”
《云笈七籤》卷九七：“南极王夫人，王母 第四女也，名 林，字 容真，一号 南极紫元夫人，或号 南极元君。”例如：金母元君（西王母 ）； 碧霞元君（后土夫人 ）。
⒊ 祖先。
引汉 刘向 《列女传·齐东郭姜》：“请就元君之庙而死焉。”
◎ 相的意思
【午集中 • 目】相·康熙筆画：9·部外筆画：4
【唐韻】【正韻】息良切【集韻】【韻會】思將切，音襄。【說文】省視也。又【廣韻】共也。【正韻】交相也。【易·咸卦】二氣感應以相與。【公羊傳·桓三年】胥命者何，相命也。【註】胥，相也。相與胥音別義通。又相思，木名。【左思·吳都賦】相思之樹。【註】大樹也。東冶有之。又【唐韻】【正韻】息亮切，襄去聲。【爾雅·釋詁】視也。【左傳·隱十一年】相時而動。又【集韻】助也。【易·泰卦】輔相天地之宜。【書·立政】用勱相我國家。又【爾雅·釋詁】導也。又勴也。【註】謂贊勉。【疏】鄉飲酒云：相者，一人敎導，卽贊勉也。又【增韻】也。【周禮·春官·大宗伯】朝觀會同，則爲上相。【註】相，詔王禮也。出接賔曰，入詔禮曰相。相者，五人卿爲上。又【廣韻】扶也。【禮·禮器】樂有相步。【註】扶工也。又【小爾雅】治也。【左傳·昭九年】水屬也，火水妃也，而楚所相也。【註】楚之先祝融，主治火事。又選擇也。【周禮·春官·簭人】上春相簭。【註】謂更選擇其蓍也。又送杵聲。【禮·曲禮】鄰有喪，舂不相。【註】相者，聲以相助，歌以助舂，猶引重者呼邪許也。又相術。【左傳·文元年】內史叔服能相人。又月名。【爾雅·釋天】七月爲相。又官名。【呂覽】相者，百官之長也。【古三墳】伏犧氏上相共工，下相皇桓。【前漢·百官公卿表】相國，丞相，皆秦官。又計相。【史記·張丞相傳】張蒼遷爲計相。【註】專主計籍。又內相。【唐書·陸贄傳】贄爲翰林時，號內相。又家相。【禮·曲禮】士不名家相。【註】主知家務者。又【周禮·春官】有馮相氏。【夏官】有方相氏。又樂器。【禮·樂記】治亂以相。【註】相卽拊也。亦以節樂，以韋爲表，裝之以穅。穅，一名相，因以名焉。又星名。【石申星經】相星在北極斗南。又江神，名奇相。見【博雅】。又太史部有相風竿。【傅休奕相風賦】表以靈鳥，鎭以金虎。以祥風，以占吉凶。【古今注】作伺風鳥，夏禹所作也。又藥名。【本草綱目】相，麻黃別名。相鳥，馬蘭別名。又地名。【商書序】河稟甲居相。【註】在河北。令魏郡有相縣。又州名。後魏置相州，唐曰鄴都。又姓。【後漢·南蠻傳】武落鐘離山出四姓，一曰相氏。【後秦】相雲。【北齊】相願。又相里，務相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱複姓。又【字彙補】音禳。【禮·祭法】相近於坎壇，祭寒暑也。【註】相近當爲禳祈，王肅又作祖迎。又叶思必切，音悉。【杜甫·漫興絕句】恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。【陸游詩話】白樂天用相字，多作思必切，如爲問長安月，如何不相離是也。此詩相欺，亦當讀入聲。【說文】易緯文曰：地可觀者，莫可觀於木，故从目从木。【正字通】相，俗作，轉注。相，思將切，省視也。，莫卜切，目不明也。分相爲二，非。◎ 命的意思
【丑集上 • 口】命·康熙筆画：8·部外筆画：5
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】眉病切，鳴去聲。【説文】使也。【書·堯典】乃命羲和。又【玉篇】敎令也。【書·大禹謨】文命敷于四海。【傳】言其外布文德敎命。【說命】王言惟作命。【易·泰卦】自邑告命。【增韻】大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。又【爾雅·釋詁】命，告也。又【易·乾卦】各正性命。【疏】命者，人所稟受。【說卦】窮理盡性，以至于命。【註】命者，生之極。【左傳·成十三年】民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。【疏】命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威儀之法則，以定此命，言有法，則命之長短得定，無法，則夭折無恆也。又【詩·周頌】維天之命，於穆不已。【箋】命，猶道也。又【詩·周頌】夙夜基命宥密。【傳】命，信也。【疏】信順天命。又【周禮·春官·大祝】作六辭，以通上下親疏遠近。一曰祠，二曰命。【論語】爲命裨諶草創之。【疏】命，謂政令盟會之辭也。又【周禮春官大宗伯】典命。【註】命，謂遷秩羣臣之書。又星名。【周禮·春官·大宗伯】司命。【註】文昌第四星。又【周語】襄王賜晉惠公命。【註】命，瑞命。諸侯卽位，天子賜之命圭，以爲瑞節。又【周語】襄王賜。晉文公命。【註】命，命服也。諸侯七命，冕服七章。又【前漢·張耳傳】嘗亡命遊外黃。【註】師古曰：命者，名也。脫名籍而逃亡。又【前漢·李陵傳】射命中。【註】師古曰：所指名處，卽中之也。又【廣韻】計也。又【廣韻】召也。又叶眉辛切，音珉。【詩·鄘風】乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也。又叶漭去聲。【郭璞·山海經·不死國贊】有人爰處，員丘之上，赤泉駐年，神木養命。又【禮·大學】舉而不能先命也。【註】命讀爲慢，聲之誤也。【釋文】命音慢，武諫反。◎ 会的意思
【辰集上 • 曰】会·康熙筆画：13·部外筆画：9
〔古文〕㞧㣛【唐韻】【集韻】黃外切，音繪。合也。【易·乾卦】亨者，嘉之會也。【疏】使物嘉美之會聚。【書·禹貢】灉沮會同。【疏】謂二水會合而同。又【洪範】會其有極。【疏】會，謂集會。【禮·樂記】竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又【周禮·天官·大宰】大朝覲會同。又【春官·大宗伯】時見曰會。又【禮·檀弓】周人作會，而民始疑。【註】會，謂盟也。【左傳·昭三年】有事而會，不協而盟。又【左傳·宣七年】凡師出與謀曰及，不與謀曰會。又【集韻】【韻會】古外切，音儈。與繪通。【書·益稷】日月星辰，山龍華蟲作會。【傳】會，五采也。【釋文】馬、鄭作繪。又【詩·衞風】會弁如星。【箋】會，謂弁中之縫也。【釋文】會，《說文》作䯤。【周禮·夏官·弁師】王之皮弁會五采。【註】會，作䯤。鄭司農云：謂以五采束髮也。士喪禮曰：檜用組，乃笄。檜，讀與䯤同，書之異耳。又【周禮·天官·小宰】聽出入以要會。【註】謂計最之簿書，月計曰要，歲計曰會。又【天官·司會註】會，大計也。又【周禮·夏官·職方氏】東南曰揚州，其山鎭曰會稽。【註】會稽，在山隂。又姓。【姓氏急就篇】漢武陽令會栩。又【集韻】古活切，音括。會撮項椎也。又【集韻】戸栝切，音活。【莊子·人閒世】會撮指天。向秀讀。又【韻補】今聲濁，叶泰。古聲淸，叶祭。【卻正·釋譏】三方鼎峙，九有未乂。聖賢拯救之秋，列士樹功之會。◎ 三清的意思
⒈ 道教所指玉清、上清、太清三清境。
引南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”
唐 吕岩 《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清 玉帝 乡。”⒉ 道教对玉清境洞真教主 元始天尊，上清境洞玄教主 灵宝天尊，太清境洞神教主 道德天尊 的合称。
引《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”
⒊ 唐 殿名，在 长安 大明宫 内。
引唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风； 三清 垂拱，穆然紫极。”
王琦 注：“《玉海》：唐 大明宫 内有 三清殿。”
唐 人亦借指朝廷。 《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂採听，超授恩荣，擢於百里之中，致在 三清 之上。”⒋ 酒名。即清酒。参见“三酒”。
引晋 潘岳 《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”
唐 骆宾王 《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”⒌ 一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。
引清 陆以湉 《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”
⒍ 三位清廉的人。 明 陈道亨，新建 人， 万历 十四年进士，官 南京 吏部郎中。同里 邓以讚，衷贞吉 亦官 南京，为官皆清廉，人号“江 右三清”。见《明史·陈道亨传》。
总述：诗句元君相命会三清出自《七言》。作者是唐朝诗人吕岩。
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